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赵月枝:进步人士应重新锻造中国的左手

更新时间:2015-07-05 23:22:47
作者: 赵月枝  
把家里养的猪卖了,把钱还给生产队,第二年继续过,而虽然卖了最好的猪肉,还有猪头猪内脏吃,也买回点好肉,过年还是好过的。应该说,那个时候的生产队本质上有类似于福利社会的功能。

   再说我自己,上小学和中学间,我从来没做过家庭作业,因为当时一般都是上学和生产结合的。我们家做过很多副业,比如加工我们缙云有名的土面,用做好的面换麦子,从中赚加工费。做土面的季节,我在上学前后,包括中午回家吃饭的时间,都参加相关工序,做完了及时回去上学,每天都是这样。在周末、假期和放学回家后,我在生产队干过活,还在家做个其它许多手工和副业,如把竹子的外壳加工成绳子去卖;到几十里外的山上割一种非常有韧性的“岩草”,也把它加工成粗大的绳子卖给供销社等等。当然打猪草是最轻的活了。你说我苦吗?按现在的想法就是苦,还是“童工”呢!总之,农民干活脸朝黄土背朝天的,工作量非常大,尤其是农忙期间,没有人会把那样的生活理想化。你也知道,人民公社时期,中国主要是靠农业积累支持国家工业化的,中国的农民,为国家的发展付出了极大的代价,有些地方的农民真有吃不饱穿不暖的状况。但是,我生长在相对好的浙江农村,而且按我个人的体验,当时我们在农村的辛苦跟被压迫、替别人干活的苦不同。

  

   三、寻找三农的主体性和尊严

  

   破土:那您认为这些不同的原因在哪里?目前乡村状况有什么改变的可能性?

   赵月枝:最明显的不同是,当时的农村是有集体经济的农村,是以“人民公社”为主体的、组织起来的农村。当时的农村是社会主义国家里的农业社会,当然也不同于解放前的农耕社会。

   而现在的农村,自从改革开放分田到户以后,尤其到了1990年代,国家就基本上不介入农村的发展和基本建设了。现在国家又慢慢重新介入,建设新农村。然而,现在的农村,农民或者出去打工,或者自己做小生意,或者种点责任田,已经没有集体经济了。农村要复兴,农民必须重新组织起来,走集体经济的道路。当然,集体经济要有新形式,不是要回到过去,而是面向未来。

   现在也有各种形式的合作社,但在许多情况下,合作社实际是龙头企业。是以合作社为主体,让农户成为龙头企业和“大户”的产品提供商和雇佣劳动者,还是真正的以农民作为直接生者,按一人一票的原则组织起来的联合体?这个区别很重要。总之,今天的农村要复兴,农民必须有新的生产组织形式,村社共同体必须有新的经济基础。

   破土:赵老师您所推动的传播与农村的联结,与破土工作室希望让底层的声音发出来的愿望实际上是不谋而合的。可以请您谈谈您是如何看待农村与传播的关系?

   赵月枝:这个我的论文上说了很多,这里我就简单地说。实际上,现在的传播,尤其是基于大众媒体的传播,是城市中心主义的,这对农村实际上是一种殖民。农村有自己的传播方式和社区维系机制,人际传播、节日、各种庆典仪式都很重要。我认为,更重要的是,要在整个国家的传播制度中重构农民的主体性,整个国家的传播体系里面要有农民的声音,而不是把农民当作看客,甚至像媒体里当作正面新闻报道的那样,“政府搭台,农民看戏。”

   重构农村传播另一个重要的前提,是要把“农民落后,农村要被淘汰,大家都城市化了就好”这种“城市中心主义”的思路打破,还要把“只要农民看得上电视,能上网,就解决问题了”的“技术中心主义”思路打破。商业化电视本身其实是一种“城市中心主义”的最大载体,看到电视同时,就是农民思想受到消费主义和城市中心主义“殖民化”的时候。好在农民也未必看,可能自己去从事自己更喜欢的文化活动。举一个例子,中央电视台没有专门的农民频道,把农业频道和军事频道放一起,大有对农民和军人这两个群体的需要敷衍了事的嫌疑,而且原本的目的大概是希望农民看频道中的农业内容,军事可能是给解放军看的。但是,有趣的是,听说很多农民就爱看频道中的军事内容。这说明什么?说明你不把农民当作国家主人,农民自己是把自己当国家主人的,正以为这样,他们也关心国家的军事,国家的战略和国家的武器发展状况啊!

   我的意思就是说,在我们主导的“城市中心主义”或“技术中心主义”思想中,农民被认为是落后的和没有共和国公民的主体性的。当然,现在媒体里又大谈乡愁,通过把农村和农民理想化,来满足城市人的精神需要。搞不好,这会是城市对农村、农民和农业的又一次客体化和另一种形式的、从文化层面的榨取。

   总之,关键是在整个政治经济体制中,在整个国家的话语体系中,三农的主体性和尊严应该怎么确立的问题。回到开头的你的问题,毕竟,在中国,农民从人口上,还是“主流”呢;而我们这个国家,还是个农业大国,大家总不能靠外国的农业资本家和国际市场,解决吃饭问题吧;更不必说,乡土中国一直是中华文化的根——这可不仅仅是不是“流”的问题,而且是“源”的问题啊!

  


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文章来源:破土网
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