返回上一页 文章阅读 登录

陈定学:传统认识理论评析

更新时间:2015-05-09 20:33:59
作者: 陈定学  
也不可能具有合理性与可靠性,更不可能成为普遍必然性知识。例如“五八年大跃进”中大肆吹嘘的“亩产万斤粮”、“人有多大胆,地有多大产”等,这些虚假、错误的观念经过“先验的时空直观形式与12个知性范畴”的加工,也能成为普遍必然性知识吗?

   皮亚杰正确地指出,不是主体将先验结构强加于客体,而是认知结构只有符合客体才具必然性,,才能发挥认识客体的作用。旧有认知结构如能同化现实, 表明它具客观性。反之则须修正以顺应现实。[8]

   通过以上探讨,我们也可以对康德的认识理论做出评价:与先验论和经验论相比较,康德的认识理论确实更为全面、深入,对认识论的发展做出了重要贡献,但由于它存在着一些难以解决的问题,所以康德的认识理论也是一个有待发展和完善的认识理论。

   经过数百年的研究和探索,哲学家、心理学家和脑科学家们提出了诸多认识理论,本文所讨论的是最具代表意义的三种认识理论。通过以上探讨可以看出,虽然经历了数百年的研究和探索,但人类对认识的认识仍不够完善和深入,认识对于人类仍然是一个深邃的谜。哲学家、心理学家和脑科学家们还需要共同努力、深入探索,才有可能破解这个深邃的谜,才有可能对认识问题做出满意的解释。

  

   2015-5-9于郑州

  

   【注释】

   [1] 陈晏清等:《马克思主义哲学高级教程》,南开大学出版社2001年版,第318页。

   [2] [美]罗伯特·所罗门:《大问题——简明哲学导论》,张卜天译,广西师范大学出版社2004年版,第425页。

   [3] 洛克:《人类理知论》,见《十六——十八世纪西欧各国哲学》,商务印书馆1975年版,第366页。

   [4] 冯契、徐孝通主编:《外国哲学大辞典》,上海辞书出版社2000年版,第279页。

   [5] 朱欣芳:《人怎样才能更聪明?》,河北人民出版社1983年版,第14页。

   [6] 张志伟 :《说不尽的康德哲学——兼论哲学史研究的几个方法论问题 》,《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2004年第5期。

   [7] [8] [瑞士]皮亚杰:《发生认识论原理》,商务印书馆1981年版,第63页。

  

  


爱思想关键词小程序
本文责编:frank
发信站:爱思想(http://m.aisixiang.com)
本文链接:http://m.aisixiang.com/data/87719.html
文章来源:爱思想首发,转载请注明出处(http://www.aisixiang.com)。
收藏