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王琳祥:“老泉山人”是苏轼而非苏洵

更新时间:2015-03-26 10:51:34
作者: 王琳祥  
清兵攻嘉定,与侯峒曾誓死固守,城陷死之。

   娄坚、马元调所见苏书墨迹即《阳羡帖》。《重编〈嘉祐集〉纪事》中明确记述:“至子瞻《阳羡帖》,则向所称图书记,久已照耀碑版矣。呜呼,今日所见书,非今日所始有也。且《阳羡帖》,吾固尝好之。即老泉相沿,自南宋已然,未敢专己所见为断。而有书不读,读之不精,我则恫乎无闻。”

   (五)清人袁枚(1716—1797)在《随园诗话》中记述说:

   老泉者,眉山苏氏茔有老人泉,子瞻取以自号,故子由《祭子瞻文》云:“老泉之山,归骨其傍。”而今人多指为其父明允之称,盖误于梅都官有《老泉》诗也。

   袁枚,清浙江钱塘人,字子才,号简斋,乾隆四年进士,官溧水、江浦、江宁等县知县,以父丧辞官,不复出仕。袁枚的记述指出,苏轼自号老泉,是因为眉山苏氏茔有老人泉;时人指苏洵为老泉,皆是误会了梅圣俞《题老人泉寄苏明允》诗之大意。

   (六)清人王鸣盛(1722—1797)在《蛾术编》卷78中记述说:

   《金陵阻风得钟山泉公诗》云:“宝公骨冷唤不闻,却有老泉来唤人。”俗称苏明允为苏老泉,又以其《嘉祐泉》为《老泉集》,果尔,东坡岂作此语?然南渡《陆象山文集》已呼明允为老泉,则其来久矣。

   王鸣盛,江苏嘉定人,字凤喈,号礼堂,又号西庄,晚号西沚。乾隆进士。累官内阁学士、兼礼部侍郎,左迁光禄寺卿。王鸣盛以苏轼诗中有“老泉”二字,断定老泉绝不可能是苏洵之号。他不无遗憾地指出,在南宋《陆象山文集》中早已呼明允为老泉,足见此说由来甚久。

   (七)清人王文诰在《苏诗总案》卷1中说:

   老泉者,公(苏轼)以称其父之墓也,集有《老泉焚黄文》可证。时惟苏氏子孙称之,后两宋文人震于其名,皆相沿称道,遂讹以为字,举目为苏老泉,而有加以先生者矣。

   王文诰以苏轼《老泉焚黄文》证实“老泉”本系苏氏子孙称苏洵之墓地,只因宋人相沿称道,遂讹以为字,并加在苏洵的名下。更有甚者,元、明人将苏洵的文集定名为《苏老泉先生全集》,足见其误传的影响之大。

   以后,平步青在《老泉非明允号》一文中,整理归纳了前人有关苏老泉非苏洵之号的意见(文长不录)。遗憾的是,他并未考证出将“老泉”误指为苏洵的首先是南宋人郎煜,而陆游与王应麟是此说推波助澜者。

   将苏轼别号“苏老泉”误指为苏洵别号,历时八百余年。辨证纠谬者虽代有其人,却难于廓清误传。这种张冠李戴的局面,若是继续沿袭下去,岂非学界笑话?


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本文责编:陈冬冬
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文章来源:《黄冈师范学院学报》2006年1期
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