返回上一页 文章阅读 登录

李宇正 赵沛霖:试论《诗经》战争诗的历史真实性

更新时间:2015-03-05 22:51:25
作者: 李宇正   赵沛霖  
这种形势同襁褓时期与戎狄之间的关系根本不可同日而语。

   据《竹书纪年》记载:周人南征是从康王正式开始:康王十六年“锡齐侯伋命,王南巡守至九江庐山中”。从这时起,铜器铭文中对历代周王南征的记载很多,充分说明,周人把对东南诸夷的战争作为国家的一件大事,始终放在重要的地位上。昭王更热中于南征,“昭王南巡守不反”(《史记·周本纪》),为征服诸夷付出了生命。但是从这时期起周天子的声威大振,诸夷便开始臣服。铜器铭文记载,周天子讨伐了诸夷中的一个邦,结果有26个邦都来朝见。自此以后直到宣王时代,其间虽也曾发生战争,但基本上诸夷已成为周的属邦,称臣纳赋献贡。因此自周中期以后,东南部也就成为周王朝财富的重要来源。出于这种政治上和经济上的原因,周王朝不时炫耀兵力,以保持它在诸夷中的宗主地位。

   总而言之,与周王朝在西北部战争中失败多于胜利,经常处于防守的地位不同,“西周对南方,大体上采积极的攻势。南方的战争,周人常是胜利者……”(注:许倬云:《西周史》,201页, 三联出版社,1994。)

   从周康王开始与诸夷发生战争至宣王时代已历经九代君王几百年的时间。这几百年间的诸多历史事件以及由此形成的人们的精神和思想观念对反映东南部战争的诗篇《采芑》、《江汉》、《常武》产生了重要的影响。到这个时期,周王朝与诸夷之间的臣属关系早已确立并长期地延续下来。在周王朝君臣看来,这种关系是天经地义,自古而然,因此而形成的对诸夷战争的必胜信念有着充分的“历史根据”。周天子的军队南征,与西北战争双方的“平等”关系不同,它是王朝与属邦之间的战争,彼此之间不是“平等”关系,周王朝的将士完全是以一种居高临下、志在必得的姿态出现。不仅如此,战争结束以后,双方的将士也不像西北战争中那样地各自撤回,保持着彼此对峙的局面。在这里,周王朝的将士还要继续留下,宣扬周天子的“文德”,使诸夷彻底归服。对于周王朝来说,东南部地区乃是实施其“文德”、武略,天下归一的要地。《采芑》、《江汉》、《常武》诸诗中所突出的必胜信念和远大抱负正是这种观念的反映。

   由于西北地区战争和东南地区战争的历史背景与现实状况的不同,形成了不同战争诗的不同基调、感情和思想,诗歌内容的反差与不同地区的战争状况之间完全吻合一致,充分反映着这些战争诗的高度的历史真实性。这当然是诗歌作者忠于历史、忠于现实、忠于生活,按现实生活的本来面貌进行创作的结果。比较而言,反映西北战争的诗歌《采薇》、《出车》和《六月》与反映东南战争的诗歌《采芑》、《江汉》、《常武》从历史和生活中汲取的东西各有侧重。前者更多地汲取了西北地区人民在长期战争及其所带来的痛苦中的感情和体验,是当地人民思想感情艺术概括的结果。而后者除了从历史和现实中汲取营养之外,更多地融合了周王朝上层统治者的观念意识,是历史、现实和这种观念意识艺术综合的结果。不同地区的战争诗尽管有这种区别,但同样都取得了高度的艺术成就。


爱思想关键词小程序
本文责编:陈冬冬
发信站:爱思想(http://m.aisixiang.com)
本文链接:http://m.aisixiang.com/data/84680.html
文章来源:《天津师大学报》1999年04期
收藏