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万昌华:秦国专制独裁体制形成时间原因再探

——兼及何炳棣的秦墨结合论和黄仁宇的秦人效魏论

更新时间:2015-02-26 14:26:46
作者: 万昌华 (进入专栏)  

  

   秦人中何时与何以形成的君主专制独裁政体?上世纪九十年代,旅美华裔历史学家黄仁宇在《赫逊河畔谈中国历史》一书中指出:"李悝的'计划经济'行于公元前5世纪和4世纪之间,其'尽地力之教',也就是不受封建的约束。商鞅在秦国变法,更是全国扫除封建,而整个的代之以'郡县制'。此门一开,国君统制全国,土地可以买卖,官僚不再世袭……今日我们重读李愧'尽地力之教'的一段,也只能说他的视界宽,不能说他的眼光深。其以简单的数字,笼罩着大量农民,以现代眼光批判,虽早熟仍是原始式的组织。"  与黄观点相同,此前,大陆人民出版社于上世纪七十年代末出版的中国古代史教科书中也讲到,"公元前361年,(商鞅)携带李悝的《法经》到秦国,不久,得到秦孝公的信任,被任命为左庶长,主持秦国的变法。"

   2010年5月13日,也是旅美华裔历史学家的何炳棣在清华大学作《国史上的"大事因缘"解迷--从重建秦墨史实入手》演讲,也是认为秦人的体制中外来因素居主导地位。何炳棣在其中讲到,秦国专制主义政治来自于墨家的"尚同",来自于墨家的"上同而不下比"与"一同天下之义"。而秦国军事上的强大,其则认为来自于秦献公与墨者的合作。秦献公公元前384至前362年在位,商鞅变法的时间主要在公元前356至前350年期间。二者一个在前一后个在,但在时间上都属于战国中期。黄氏与何氏的以上观点,个人均不敢苟同。

   也是上世纪九十年代,我在研究相关问题郡县制度时曾附带指出:秦的君主专制独裁政治形成的主导因素在其内部;最早在秦人中确立起来的皇帝制度是畸形秦文化的产物。当时的有关表述如下:秦文化的发展"是不正常的,是畸形文化。它依附于秦国君主,靠的是秦国君主卵翼,专为秦国君主扩张王权和侵略掠夺服务。它讲政治的、经济的、军事的'强国之术',前题是尊王,是黔首的高度被奴役和臣民对君主对君主的绝对服从。是在高度挖潜的情况下,臣下和所有老百姓完全彻底地变为秦国统治者手中的战争工具和任意宰割的牲畜";"我讲秦文化的畸形,主要是指它对秦国统治者的极度依附,是讲它的高度傀儡性和所处的婢女的地位。'皮之不存,毛将焉附?'用此来说明秦文化在秦国所处的地位,再合适不过了。去秦国的中原士人,多本是些穷途潦倒之徒,到那里是为了寻找政治出路的。去了之后,大都是通过走后门、找关系,与秦国君主接上头之后依靠君主而发挥作用的。对于秦国君主的感恩和尊崇决定了他们的思想具有超乎寻常的依附性,决定了他们创造出来的文化是以为君主一人服务而发挥作用。实质上,这种文化带有很大程度上的类的自我否定性。"  很明显,我这里的前题,是秦国君主原本很早就权力强大无边了。记得,当时对该问题进行思考的参照物,一是依据《史记·秦本纪》中所记,二是受了历史后例、当年以陈伯达为代表的国统区落魄知识分子投奔延安之事的启发。

   但是,本人20年前的上述之论还欠系统展开与史实的充分论列。下面就将这些年来所搜集的关于秦国春秋前期以来即与东方不同,其从立国之始就是实行的尊崇君主、君主权力甚大,以及实行的是君主主导下的举国体制的历史事实,略作展开,是谓再探。

   一、秦人立国之始即畸形崇君

   考古新发现与历史文献的有关记载均表明了,秦人立国之始,就形成了畸形崇君的观念与体制,具体体现是为君主修建巨大陵墓、大量使用活人为去世君主殉葬,以及严酷立法以保证君主的独尊等。

   1976至1986年间完成发掘的陕西宝鸡凤翔县秦公一号大墓即秦景公墓,是秦国时期秦人畸形崇君的典型代表。秦景公公元前576至537年在位,亲政40年。其的陵墓呈中字形,深24米,总长达300米,创了中国君主陵墓的数个最高。即一是规模空前的大;二是用活人186人做人殉的,人数最多;三是采用黄肠题凑的埋葬方式,规格最高;四是出土文物水平高。其中的一件石磬,是目前为止我国发现的最早刻有铭文的石磬,上有"天子郾喜,龚桓是嗣"、"高阳有灵,四方以鼐"等180多个文字,字体为籀文。另外,同时出土的还有其他工艺水平甚高的金器、玉器、铁器、石器与骨器3000余件。

   另有其他考古发现与历史文献记载,秦国时代秦人的为君主修建大型陵墓与君主去世后用活人做人殉的做法,比处于春秋中期的秦景公墓要早很多,始于春秋初年。

   1993年至2006年间,甘肃省文物考古研究所单独,或者其联合陕西省考古研究所、中国国家博物馆、北京大学考古文博学院、西北大学考古系等另外四家研究单位,对甘肃陇南礼县大堡子山秦公墓地与秦国早期文化遗址进行发掘。此前,上世纪九十年代初期,该地区还曾零星出土过100余件铸有"秦公作铸用鼎""秦公作铸簋" "秦公作宝簋" "秦公作铸用壶"等铭文的青铜器,有不少已经流落海外。

   在发掘的甘肃礼县大堡子山秦公墓中,二号墓与三号墓经专家考证,初步确定为秦襄公的陵墓和秦文公的陵墓。《史记·秦本纪》:"襄公于是始国"。亦即,是从秦襄公开始,秦国成为诸侯国的。秦襄公在位的时间是从西周末年的公元前777年至春秋初年的前766年,秦文公在位的时间是从公元前765年至前716年。

   该遗址的秦公二号墓和三号墓,在形制上与秦景公墓相同,也是有东西两条长的墓道,中字型,墓主人东向而葬,也有活人人殉,也有乐器殉葬。只是它们在规模上略次之,所用的人殉数量少些而已。

   大堡子山秦公二号墓全长88米,墓主为木椁漆棺。在东、北、南三个方向的二层台上殉葬7人,另外在西墓道的填土中有殉人12,殉犬1。

   在二号墓的西南方20米处,发现一长8.8米,宽两米多的大型乐器坑。坑内有两排乐器,一排是青铜镈钟组合,一排是石磬组合。石磬两组共十件。青铜镈钟组合由3个镈(大钟)与8个钮钟组成。3个青铜镈的上面均有一铜虎附着。3个青铜镈中最大的一只高65厘米,体部以蟠龙为主要装饰,四出屝棱为透空的纠结龙纹,鼓部素面,有铭文20余字,与以前在陕西宝鸡县(今陈仓区)发现的秦武公镈,极其相似。该秦早期青铜编钟组合,曾被列为2006年全国十大考古发现之一。

   大堡子山秦公三号墓在长度上长于二号墓,全长115米。但在形制上与前者同,也是有东西两个墓道,内设二层台。墓内殉人的情况也与二号墓略同。

   由以上大堡子山秦公二号墓和三号墓的考古发现实际来看,司马迁《史记·秦本纪》中"二十年(前678年),武公卒,葬雍平阳。初以人从死,从死者六十六人"的记载,有不尽确切之处。其中的"初以人从死"之句,当改为"初以众人从死"。

   武公之后,秦国君主中大量用人从死的是秦穆公,秦穆公的在位时间是公元前659年至前621年。其去世的时间早于前述秦景公即位45年,也是处于春秋前期。《史记·秦本纪》:"三十九年,缪公卒,葬雍。从死者百七十七人,秦之良臣子子舆氏三人奄息、仲行、镇虎,亦在从死之中。秦人哀之,为作歌《黄鸟》之诗。"

   也是《史记·秦本纪》中记载,秦国在战国中期废止了用活人为君主殉葬的做法:"献公元年(前384年),止从死。"但是在实际上,用活人为死去最高统治者殉葬这一做法并未在秦人中根除,而是时有复活。比如,《史记·秦始皇本纪》中记载:秦始皇死后,秦二世下令先帝后宫中没有子女者全部从死,"死者甚众。"并且,为防止泄密,把众多参与修建陵墓的工匠,也埋进了陵墓中。

   近年来秦始皇陵园地区的考古发现表明,《史记·秦始皇本纪》中关于当年秦始皇死后有大批女性人殉的记载不诬。在秦始皇墓封土堆周边,共有99座小墓,考古人员已发掘了10座,发现这些小墓的墓道都直直指向封土堆。在墓道的填土中,发现了不同数量的乱葬人骨,且残缺不全。据秦始皇陵博物院考古部专家推断,这些人骨应该和年轻女性有关系;说明陪葬者是在别的地方被处死,然后简单地被埋在墓道的填土里,而不是墓室里的;表明当时的从葬行为极其残酷、血腥。

   也是在春秋前期,秦人就了族刑,即人被认定犯法了实行灭族。《史记·秦本纪》:秦文公"二十年(前746年),法初有三族之罪。" 三族是指父族、母族与妻族。对于秦人的三族之罪,范文澜先生认为是外来因素所致。其在《中国通史简编》中指出:"秦文公开始设史官纪事。前七四六年,采用西戎野蛮法律,开始有灭三族法。"  对于范氏此论,笔者有保留。

   这里需要指出的是,推原族刑立法主旨与考察其司法实际,它是君权加强的产物,同时是进一步强化君权的工具。在这里,族杀的对象主要是大族,是有一定地位与身份者,而非一般民人。比如,《史记·秦本纪》中记载,秦武公"三年(前695年),诛三父等而夷三族"。三父的官职是威垒,其在秦宁公去世时曾与大庶长弗忌一起废太子而立出子为君。也是《史记·秦本纪》中记载,秦武王"有力好戏,力士任鄙、乌获、孟说皆至大官。王与孟说举鼎,绝膑。(前307年)八月,武王死。族孟说。" 另外,嬴政公元前238年处死长信侯嫪毐时,也是用的族刑。《史记·秦始皇本纪》中的有关记载是,对嫪毐"车裂以循,灭其宗"。《史记·吕不韦列传》中的有关记载是,"九月,夷嫪毐三族"。

   二、秦国君主所拥有的权力巨大

   春秋与战国两时期,与东方各国相比,秦国君主所拥有的权力巨大,也表明了其体制是专制独裁体制。这也表现在三点上:1、秦国君主用人的自由裁量权巨大;2、秦国君主在国事上的自由裁量权巨大;3、秦国君主具有广泛的生杀人的自由裁量权力。

   用人权即人事权,是政治权力的核心之一。作为君主来讲,其这方面的权力受到很多限制了,就不能说他的权力巨大。象西周时期,周天子辅政的大臣很长时间里只能在周公与召公两个家族的人中选出。春秋时期东方各国的情况也大致一样,参与并控制各国国政的大多是比较稳定的几家贵族,诸侯国的最主要官职,累代都在这些贵族家族内部传承。但西方秦国的情况与之不同。秦国君主可以"随便"用人,并且不讲究人的出身与门第。

   文史博士刘国祥在《剖析商鞅变法真相:一次失败的变革》一文中讲到,据统计,春秋战国时期在秦国担任卿相的71人中,只有7人是秦国的公室贵族,其余64人均来自他国。秦国这一与东方截然不同的大量任用外国人为卿相传统,后来被秦始皇所继承。

   并且,它在这方面流传下来的动人故事也多多,比如象奴隶出身的百里奚成了主政秦国的五羖大夫了、原小国卫国君主妾之子的商鞅成了主政秦国的左庶长了、原魏国寒士范睢被任用为了秦相,等等。

   据《史记·秦本纪》记载,百里奚原本是晋国灭小国虞国时俘获的俘虏,后被晋国作为秦穆公夫人的陪嫁人媵(即家内奴隶)到了秦国。不久,他逃脱到了楚国的宛,但又被楚人捉住了。秦穆公这时已经知道了百里奚是有治国理政才能的人,想重金赎回,又怕楚人生疑出变。便派人对楚人说:我们有位媵在贵国,用五张黑羊羊皮,能将其赎回吗?赎回时,百里奚其已70多岁了。但秦穆公不嫌其年老,解除他的奴隶身份,与"语三日,缪公大悦,授之国政,号曰五羖大夫。"  不久,百里奚说他的布衣朋友蹇叔比自己还有才能,秦穆公又派人以厚币迎之,拜为上大夫。

   百里奚的被秦穆公重用经过,《史记》中另有一处记述,说是百里奚自荐于秦穆公的:"夫五羖大夫,荆之鄙人。闻秦缪公之贤而愿望见,行而无资,自鬻于秦客,被褐食牛。期年,缪公知之,举之于牛口之下,而加之百姓之上,秦国莫敢望焉。"  总之,虽然二者有相异的地方,但这里大体也是说的秦穆公将鬼变成了人,把昔日的奴隶变成了国之栋梁。

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