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葛荃:政治文明东方范式和“中国话语”的达成

——从近代百年看中国政治思想研究的困顿与超越

更新时间:2014-10-30 09:34:45
作者: 葛荃 (进入专栏)  
在当代中国的进步与发展中,简单复制西方和全面归复传统都是不可想象的。而是要实事求是,在认知的层面上肯认中国特色的历史必然。所谓超越即意味着坚守自己的选择,走中国自己的路,在超越传统和西方话语的过程中,实现振兴。中国特色社会主义是“历史与人”的合力选择,其中蕴含着厚重的文化积淀和文明传统。当研究者们在学理上能为当代中国特色社会主义内涵的政治价值和政治理念做出了合理的阐释,即意味着中国政治思想研究振兴与超越的实现。

    

   中国政治思想的贡献

   以儒家思想为主体的中国传统政治思想是中华文化的凝聚,其中内涵的价值体系、政治认知与智慧,标志着中华文化的文明程度。在古代中国,以儒家为主体的传统政治思想培育出一个士人阶层,他们是古代国家的权力基础和民间领袖。其重要性不只体现在思想大师历代辈出,终两千多年绵延不绝,造就了中华文化的异彩纷呈。而且,其中有关政治伦理、决策方式、调节平衡及政策原则等思想,体现着中华文化高层次的政治理性和深邃的政治智慧。在实际社会政治生活中,传统政治思想内涵的理性与智慧凝聚为制度,其中最典型的就是传统中国所特有的高度发达与完善的文官制度。与世界同期的民族国家相较,孔儒之道即中华文化文明程度之高,曾经影响世界。十七世纪,儒家思想传入欧洲,对于欧洲的进步就有着重大影响。科举制的传入,促成了西方行政管理的科层制理论与实践。这种状况迄今亦未断绝,哈佛大学约瑟夫·奈教授1990年提出的“软实力”概念,就是直接得益于中国先秦儒家思想的启发。

   据此,我们有理由认为,对于中国传统政治思想的深度挖掘,其中的优秀内容,将为世界范围的人类文明做出贡献。譬如孔儒一脉讲求的“忠恕之道”;譬如老庄道家一脉申明的遵循自然法则及人与自然的和谐;譬如申韩法家一脉主张的“刑名之术”等等,对于调节人我关系、审视自然与人类社会的平衡永续发展、以及达成有效治理诸方面,均有普适意义。也就是说,中国政治思想对于国际社会文明适用性的扩展,正是中国政治思想的中国贡献。

   理论的主要价值在于其所具有的解释能力,中国特色社会主义的内核是一套价值系统。中国政治思想研究位于传统与当代的关节点上,需要为中国的政治选择和制度设计提供理论阐释和价值基础。如前所述,中国政治思想在其初始发展时期,就能将西学范围的马克思主义理论作为研究方法论,兹可以视为近代以来西学“本土化”的一个端点。值此之际,秉承中国传统文化,基于当代中国国情与特色,借鉴域外文化的适用内容,为当代中国特色社会主义政治设计与实践,提供正当性与合理性阐释,构建其集继承与创新为一体的政治价值系统。这一理论与实践相融合的成功,必将为人类社会政治文明提供一种东方范式,同时也意味着“中国话语”的达成。这正是中国政治思想的又一中国贡献。

  
来源:《人民论坛》2014年6中期


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