返回上一页 文章阅读 登录

孙红霞:实践不是检验真理的唯一标准

更新时间:2012-09-10 00:50:02
作者: 孙红霞  

  

  内容摘要:在认识和实践的活动中,人们从宇宙中获得了大量的事物的规律性,这些获得的事物的规律性当然不都是正确的,它还存在很多谬误的,这就需要检验,经检验,符合事物发展规律的人们的认识被认为是真理,而不符合事物发展规律的人们的认识则被认为是谬误。在这里,认识和实践是检验真理、谬误的手段和方法,事物自身发展的规律性是标准。单纯的实践不是检验真理的标准。

  

  关键词 :真理 谬误 实践 认识 真理标准

  

  一 对“实践是检验真理的唯一标准”的质疑

  

  1978年5月11日,《光明日报》上刊登了《实践是检验真理的唯一标准》的特约评论员文章,掀起全国范围内的真理标准大讨论,在这些讨论中,有很多对“实践是检验真理的唯一标准”观点的质疑。有的认为,实践是检验真理的标准,但不是唯一标准。有的认为,逻辑证明也可以作为检验真理的标准。还有的认为,实践是检验真理的途径,但不是唯一途径。还有人说,检验真理有很多方法,实践也不是检验真理的最好方法,真理也可以用逻辑推演的方法去检验。也有人说,人类如果用实践来检验原子弹的威力,那对地球、对环境、对人类有多大的危害呀!……如此多的质疑说明,“实践是检验真理的唯一标准”的观点出了问题,也就是说,实践作为检验真理的标准是不准确的。

  那么,人们对于自己从宇宙实物中获得的事物的规律性,看它是否是真理的标准,究竟是什么呢?为了说明这个标准是什么,就让我们从真理和谬误的概念谈起,因为,人们只有真正认识了真理和谬误的概念,并明白真理和谬误的获取方法和手段,弄清真理和谬误的关系,搞清真理和谬误的属性,最后就能搞明白检验真理的标准是什么了。

  

  二、真理和谬误的定义

  

  对于真理和谬误的定义,唯物主义和唯心主义已经有很多的认识和观点了。唯物主义的真理观是把人们对客观事物及其规律的正确反映认为是真理。那么,除了这个真理定义外,在偌大的宇宙中,真理和谬误的概念究竟是什么?两者的关系又如何呢?这样提问题,有些人可能会疑惑,真理还能有几个定义?

  为了说明宇宙中确有另外的真理定义,就让我们从宇宙自身的规律性来寻找吧。我们知道,世界是新世界和旧世界的统一体,每个事物是新事物和旧事物的统一体。当每个事物在新旧更替中变化和发展的时候,整个世界也在变化和发展着。我们要问,世界为什么会这样在新旧更替中发展呢?其实要回答这个问题也很简单,这是因为矛盾世界中存在着真理和谬误的原故。为什么说真理和谬误会让世界在新旧更替中变化和发展呢?这是因为,适者生存、不适者灭亡的道理在起作用。 例如,地球上的环境适应人类的生存,因此人类在这样的环境中就得以产生和发展。而地球的环境不适合恐龙的生存和发展,因此恐龙就灭绝,不能生存和发展。这就说明,适合事物生存的规律性就是正确的规律,这种正确的适合事物生存和发展的规律性就是真理。就是说,真理是指适合事物生存、发展的规律性,简单的说,使事物生存的规律就是真理。反之,不适合事物生存、发展的规律性就是谬误。就是说,谬误是指不适合事物生存、发展的规律性。简单的说,使事物灭亡的规律就是谬误。

  正是由于矛盾世界存在着真理和谬误的矛盾性,因而,世界才能一方面在正确的发展规律中生存、发展,一方面在错误的发展规律中灭亡、消失。这种新的产生、旧的灭亡,旧的产生、新的灭亡的矛盾存在和发展是矛盾世界存在的根本方式。

  从上面可以看出,偌大的宇宙中,真理是指适合事物生存、发展的规律性,谬误是指不适合事物生存、发展的规律性。这些真理和谬误的定义确实与通常意义上的真理和谬误概念有所不同。因为宇宙中的真理和谬误是隐藏在各种实物中的,而人们的真理和谬误观则是由人们对宇宙实物的正确和谬误反映来确定的。这样就出现了两种真理和谬误观,那么,两种观点哪个正确呢?回答是都正确。为了更进一步地认识真理和谬误概念,就让我们从人们如何获得宇宙中存在着的真理和谬误来了解。

  偌大的宇宙实物中隐藏着真理和谬误,人们是怎样获取、认识和掌握的呢? 我们知道,人类所获得的外部世界的规律性,也就是人类的科学知识,是通过人们对事物的思维反映和识别(认识),及与之相符合的人们的活动(实践)来获得的。没有人们的认识和实践活动,就不会有人类的知识,也就是正确的理论和谬误的观点。这说明,宇宙中存在着的真理也好,谬误也罢,都必须是通过人们的认识和实践活动才能把它们从宇宙实物中抽出来、捕捉到,但捕捉到的外部世界的各种事物生存和发展的规律性中,有与事物规律相符合的规律性,也有与事物的规律不相符合的规律性。相符合的事物的规律性被人们通过检验之后认定为是真理,而不相符合的事物的规律性则被人们检验之后认定为是谬误。在这里,真理是指符合事物发展规律的人们的观点。也可以说,真理是指人们对事物发展规律的正确反映。谬误则是指不符合事物发展规律的人们的观点。也可以说,谬误是指人们对事物发展规律的错误反映。而这种人们获得的真理和谬误,被人们用科学知识的形式表现出来,就形成了各门具体科学和哲学。

  在对真理和谬误的看法上,唯物主义认为,人们对客观事物及其规律的正确反映才是真理。真理就是标志着主观与客观相符合的哲学范畴。而人们对客观事物及其规律相违背的认识才是谬误。谬误就是指人们对客观事物本来面目的歪曲反映。从唯物主义的观点里看到,人们对宇宙实物的正确反映和错误反映,会产生真理和谬误。但我们也看到了,人们通过认识和实践从外部世界中获取的真理和谬误,与外部世界所存在着的真理和谬误有所不同。因为外部世界的真理概念是指适合事物生存、发展的规律性,谬误概念是指不适合事物生存、发展的规律性。而人们从外部世界里抽取的真理中,则包括外部世界的真理和谬误两种规律性。因为人们感觉、反映外部世界,不只是感觉和反映外部世界的真理,它同时还感觉和反映外部世界的谬误,只有这样人们才能真正的全面的认识整个世界产生、发展到灭亡更替的规律性。如果人们只正确认识了外部世界的真理,那么,人们就只知道世界是怎样产生的,而不懂得世界是怎样消亡的;而如果人们只正确认识了外部世界的谬误,那么,人们也只知道世界是怎样消亡的,而不懂得世界是怎样产生的。所以说,对人类来讲,使事物产生的是真理,使事物灭亡的仍然是真理,只要是正确反映外部世界的规律性的人们的观点都应该是真理。就是说,外部实物中存在着的真理和谬误只要被人正确的反映出来,则都是真理。当然,外部实物中存在着的真理和谬误只要被人错误的反映出来,那都是谬误。就是说,即使人们所反映的外部世界的规律性中包含着真理和谬误两种规律性,但只要是人们把它正确的反映出来,那就是真理,而只要人们把它错误的反映出来,那就是谬误。所以说,具体的实物世界的真理和谬误与人们所获取和认识的真理和谬误有所不同,这就需要我们在认识真理和谬误概念的时候,一定要搞明白和区分清楚。

  在这里,我们谈了一些真理和谬误的概念和定义,但现实生活中却有人怀疑真理是否存在着。这些怀疑真理是否存在着的人们,可能对真理的概念还没有彻底的搞明白。不过,只要认真的想一想,就会搞明白的。因为,真理就在我们身边,就在人类的蜕变、发展中,就在每个事物产生和消亡的更替中,而人类的存在就是真理存在的具体体现。

  

  三、真理和谬误的关系

  

  真理和谬误是一对矛盾,也是两个相对立又相统一的矛盾方面。它们的关系是什么呢?唯物主义认为,真理和谬误是对立统一的矛盾关系。两者的对立,使得它们之间存在着原则的界限,这种界限是不能混淆的。而混淆了两者的界限,否认了两者的对立,就会真假难辩,是非不分,陷入相对主义的错误里去。但两者的统一则是绝对的,因为二者互为存在的前提,离开了一方,另一方就不存在了。其次,唯物主义还认为,真理和谬误在一定条件下可以相互转化。

  不过,客观唯心主义者黑格尔也认为,真理和谬误是对立统一的。真理转化成谬误、谬误转化成真理,真理和谬误可以相互转化。

  那么,真理和谬误的关系究竟应该是什么呢?从真理和谬误的矛盾性上说,真理和谬误的关系是对立统一的矛盾关系。我们知道,每个事物都有一个产生、发展、灭亡的过程,而且每个事物都处在新旧、旧新的矛盾更替中,没有哪一瞬间是绝对单纯的新生或绝对单纯的旧亡。这是由于真理和谬误作用在其中的原故。因为,真理使事物产生,谬误使事物灭亡。所以说,每个事物自身都是真理和谬误的统一体。没有哪个事物是绝对单纯的只具有真理性的,也没有哪个事物是绝对单纯的只具有谬误性的。就是说,灭亡里有新生,新生里有灭亡。真理和谬误始终都是对立统一着的,且是不能分解开只看一方面的矛盾。像一个从小就吃苦的孩子,长大后很懂得的勤俭持家一样。这是坏里有好。而一个娇生惯养的孩子,长大后就只知道大手的花钱,不懂的节约。这是好里有坏。还有,每个人都有生存、发展的一面,也同时都有衰老、消亡的一面。这就说明,真理和谬误不是单纯独自的存在着的,而是以对立统一的矛盾形式存在着的,两者的关系也是对立统一的矛盾关系。在这里,唯物主义和唯心主义的观点都是正确的。

  但是,唯物主义和唯心主义虽然都认为,真理和谬误的关系是对立统一的矛盾关系。但又认为,真理和谬误可以相互转化。我们不禁要问,真理和谬误可以相互转化吗?要回答这个问题,就让我们从对立面的事物的矛盾存在和变化中找答案吧。我们知道,水和火是一对矛盾,那么,在怎样的条件下,水能变成火而火能变成水呢?恐怕在怎样的条件下,水和火都不能达到相互转化。还比如,张三和李四是两个相对立而存在着的人,那么,张三和李四在一定条件下能相互转化吗?恐怕在怎样的条件下,张三和李四都不能相互转化。张三就是张三,李四就是李四。这个人终究还是这个人,那个人终究还是那个人,就是说,无论怎样变化,这个人就是张三,那个人就是李四。张三变不成李四,李四也变不成张三。这说明,两个对立面的事物和现象,不是相互转化的,而是相互作用共同变化的。就像真理和谬误这样一对矛盾,也是共处于每个矛盾体事物中的。真理使每个人和事物生存,谬误使每个人和事物灭亡。所以,每个人才都有生和死,每个事物才都有存和亡。并不是说,真理变成了谬误,或谬误变成了真理。如果一个人自身只具有单纯绝对的真理(适合人生存、发展的规律性),那么这个人怎么死呢?反之,如果一个人只具有单纯绝对的谬误(不适合人生存、发展的规律性),那么这个人又怎么会产生呢?所以,每个事物,每个人都具有真理或谬误,是两者的统一。但真理和谬误不是相互转化的,而是相互作用着共同变化的。就是说,在人和事物中,真理产生多少,谬误就消亡多少;而谬误产生多少,真理也消亡多少。这说明,真理和谬误是共同变化和发展着的,是共处于矛盾统一体事物中的。

  不过,这样解释,还是有些人不明白,认为,一个人本来身体很健康,可经常吸烟和喝酒之后就变成了有病的人。这不是真理变成了谬误了吗?这种观点其实是只看到了事物变化、发展的一个方面。要知道,在人的身上存在着使人健康的一个生存规律。但也同时存在着一个使人不健康的生存规律。当人注意科学的饮食和适当的休息,节制吸烟、喝酒等不良的生活习惯的时候,这个人的身体状况就呈现健康的一方面,而这一方面就是主要方面,那个不健康的一方面就是次要方面。所以这时候,人们就会看到这个人是很健康的。而当这个人,不注意科学的饮食和适当的休息,并且长时间喝酒、吸烟、打牌等的时候,这个人的身体状况就会呈现出病态的一方面,而这一方面就是主要方面,健康的一方面这时就是次要的一方面。这时候,人们就会看到这个人是有疾病的,不健康的。这说明,人的身体的好或坏,不是健康独自转化成了疾病,也不是疾病独自转化成了健康。而是说,健康和疾病是共处于人这个矛盾统一体中的。只是由于人的生活习惯和作息规律的不同,使得人的身体状况所呈现出来的状况不同罢了。就像现实生活中的每个人,谁能说自己一丝不健康的东西都没有,是绝对的健康?谁又能说自己一丝健康的东西也没有,是绝对的不健康?恐怕没有人能说的出。这说明,健康和疾病是对立面统一的矛盾,是不能分解开只看一方面的。而正确的发展规律和谬误的发展规律也是对立面的统一体,是共处于矛盾事物统一体中的,当然,也是不能分解开只看一方面的。就是说,好和坏、健康和疾病等对立面,(点击此处阅读下一页)


爱思想关键词小程序
本文责编:jiangxl
发信站:爱思想(http://m.aisixiang.com)
本文链接:http://m.aisixiang.com/data/57168.html
文章来源:爱思想首发,转载请注明出处(http://www.aisixiang.com)。
收藏