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张岩:陌生人社会的法与德

更新时间:2012-05-04 00:06:49
作者: 张岩  

  违者必罚,犯者必究,绝无姑息纵容,否则即使再完美的法律制度也难以发挥效用。第三,政府应当鼓励和重视民众参与法律制度的建设和完善,并为之提供通畅有效的参与渠道,这样法制建设才能更快、更好地进行。

  

  公共道德——陌生人的承诺和契约

    

  在明确了法律和道德的界限之后,我们还可以进一步区分两种道德:伦理道德和公共道德。前者在熟人社会中长期发挥着至关重要的作用,后者则主要致力于维护公共领域的运转。“公共”二字既表示公共道德的施行之所乃公共的社会空间,又表示其信守之人乃共居陌生人社会的广大公众。在中国的熟人社会中,成员的私人关系是构成共同体的基石和联系共同体的粘合剂,就像一个有机整体,往往公私不分。现代化进程将人逐渐从这个有机的乡土共同体中离散出来,驱赶到广漠的陌生人社会中,于是来自各个角落的陌生人在这个公共空间中遭遇了,原先熟人社会的那套交际模式已不能完全适用,这就呼吁一种新的交往方式和新的行为规范。

  伦理道德只有在较小、较封闭、较紧密的共同体内才能够很好地发挥规范作用,而在开放、流动、松散的陌生人社会显然就不够用了。熟人相互熟悉了解,不仅使成员之间建立起充分的信任,而且能够产生巨大的约束力,监督和规范成员的行为,与熟人的交往是可以预期,甚至是可以控制的。当熟人圈子的篱笆被逐渐拔除,人们更多地暴露在广阔无蔽的公共社会中,直接面对着陌生人的未知与不可预期,处处包含风险。人是行动着的人,行动推动社会进步,然而又不可预期,无数陌生人的行动汇合起来造成的结果更难以预测,如果缺乏协调和规范将不可避免地带来混乱。无论是现今经济和政治领域内的混乱,还是精神道德领域内的荒芜,都无疑是缺乏规范或不遵守规范造成的。针对内在于行动的这种威胁,阿伦特在其著作《人的境况》中强调承诺和契约的意义,以承诺和契约为中介,就为人们的行动“建立起一些可靠的路标”,使人们能够“协同行动”。这种承诺和契约不仅是向熟人做出的,而且预设了那些同时在场或虽不在场却同在一片蓝天下的陌生人的存在,甚至向前人和后人开放——换句话说,这种承诺和契约是面向一个共同世界敞开的,它征求每一成员的同意和遵守,并通过这种普遍的同意和遵守保障成员行动和交往的顺利展开。法律在其起源和制订上也属于这种承诺和契约,但由于法律本身的消极性,只有公共道德能不仅规范人们的行动,而且协调和激发行动,在陌生人中建立起一种不同于熟人关系的公共关系。

  

  出处:《中国图书评论》2012年第3期

  


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