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郝建民:圣诞感言

更新时间:2011-12-01 19:42:19
作者: 郝建民(深圳)  

  

  圣诞平安夜,环球同祝福。基督之伟力,亦入中国俗。

  

  花卉门类富,熠熠圣诞树。南国天仍暑,雪花用纸糊。

  

  民心似潮流,何力能拦阻?背井离乡土,打工进市都。

  

  人生地不熟,举目无亲属。毗邻似陌路,沉默大多数。

  

  人间常不公,草民时受辱。生命太脆弱,人心需安抚。

  

  生计多窘迫,社群相互助。生存实严酷,合力以共度。

  

  生活寓真意,精神有托付。有感拯救意,圣子永不古。

  

  基督之精神,平等为其主。马列真本质,现世之基督。

  

  当年白求恩,万里中国赴。无私作奉献,真正基督徒。

  

  凝聚民众力,一盘散沙除。整合新资源,何事不能图?

  

  中华欲崛起,建国乃基础。主权定八隅,抗敌驱鞑虏。

  

  平定四海内,保疆与守土。耕者有其田,居者有其屋。

  

  后来公社化,跃进实有误。文化大革命,更是入错户。

  

  摸石三十年,探测改革渡。破门数十载,找寻开放路。

  

  实践出真知,拨开迷途雾。土地承包制,农民愿投入。

  

  市场生奇迹,涌流众财富。资本不可缺,百姓须控股。

  

  社会有贫富,危哉太悬殊。城乡二元结,定然要破除。

  

  自由与秩序,轻重实有度。个人与群体,同样要兼顾。

  

  欲望要释放,但也须约束。从来中国人,企盼出圣主。

  

  高瞻且远瞩,治世存大度。国强须民富,轻徭与薄赋。

  

  清廉政绩凸,宽容和谐出。祈愿逢盛世,文景历汉武。

  

  外攘诸夷狄,内修各法度。倚重董子舒,一统尊儒术。

  

  仁民而爱物,克己以礼复。修齐治平策,长治久安睹。

  

  黎民各从业,百姓有丰谷。千年之巨变,维新乃正途。

  

  治国需新方,旧药不足敷。但求宪政起,共和立实处。

  

  权力须制衡,舆论来监督。公民同参与,人民真作主。

  

  自立民族林,自走中国路。创建新世纪,拉开新一幕。

  

  基督入本土,禅化是归宿。大爱似无疆,远近无分殊。

  

  族群有所需,民众心往顾。儒释道耶间,已然成互补。

  

  信仰呈多元,同行康庄路。合众一条心,奋起不止步。

  

  天命之维穆,常道已彰著。华夏再复兴,举世皆瞩目。

  

  天下以为公,有责乃匹夫。践履无反顾,笃行当贯注。

  

  同是天涯人,佳言以代赋。遥遥谨愿祝,平安常随护。

  

  

  【注1】基督之精神,平等为其主:“平等”之诉求乃新世界之不可逆转之潮流也。(民主诉求之最本质处岂非“平等”乎?)“世界潮流,浩浩荡荡。顺之则昌,逆之则亡。”基督隐含之平等精神,恰顺应此一潮流,遂所向披靡,无可阻挡。

  

  【注2】马列真本质,现世之基督:基督宣扬彼岸的天堂,而马列追求现世的平等与解放,两者精神间有其传承与一致的地方。后者因试图在此岸之“现世”实现彼岸之“理想”(乌托邦)而遭逢变故。(天堂只能在天上。在地上建立天堂的美好愿望,往往被证明是引致灾难的幻想。在此意义上或许应当/可以说,有些“理想”,尤其是一些看来过于宏大的“理想”,是不能“现世化”的。因为它可能产生的后果,恐怕远远超出了人类有限的认知能力和掌控能力的范围。)但其与人民大众的“平等”与“解放”之诉求相互因应之合情合理之“内核”(一种崭新的价值取向/尺度或生存/生活态度),以及由此而释放出的巨大精神感召力,却必将绵延不绝彪炳千古。

  【注3】当年白求恩···真正基督徒:毛泽东在《纪念白求恩》一文 中说:“一个外国人,毫无利己的动机,把中国人民的解放事业当作他自己的事业,这是什么精神?这是国际主义的精神,这是共产主义的精神···”,这其实也就是基督的精神。因整合此新的精神资源,遂能打破吾国之国民性中“一盘散沙”之千年痼疾,使整个民族团结起来,始成就“建国”之百年伟业。

  

  【注4】仁民而爱物:语出《孟子-尽心上》:“亲亲而仁民,仁民而爱物”;克己以礼复:语出《论语-颜渊》,原文是:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。”“仁”与“礼”乃中国传统儒学中之两个核心概念,以此与基督教传统中之“博爱”与“秩序”作比较,殊多意味。

  

  【注5】基督入本土,禅化是归宿:同佛教传入中土后逐渐演化为与平民百姓血脉相连的禅宗相类似,基督教从进入中国之日起,就已无可避免的自然而然的发生着适应/顺应中国本土民众生存文化特质及其社会心理需要的种种变化。对于此种变化,不可不察也。

  

  【注6】族群有所需,大众心往顾:“马克思列宁主义来到中国之所以发生这样大的作用,是因为中国的社会条件有了这种需要,是因为同中国人民革命的实践发生了联系,是因为被中国人民所掌握了。任何思想,如果不和客观的实际的事物相联系,如果没有客观存在的需要,如果不为人民群众所掌握,即使是最好的东西,即使是马克思列宁主义,也是不起作用的。”(毛泽东:《唯心历史观的破产》) 。基督宗教亦复如是。

  

  

  郝建民

  

  

  2008.12.24-29于鹏城

  

  

  2009.12.24-26修订

  

  

  2011岁末再稍作修订

  

  

  

  


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本文责编:lizhenyu
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