返回上一页 文章阅读 登录

戴长征:论中国传统政治文化的主要特征

更新时间:2009-08-05 12:32:52
作者: 戴长征  

  在传统中国有着巨大的影响,它不但受到被剥夺者的欢迎,而且也受到剥夺者的青睐。受到被剥夺者的欢迎,这一点尚不难理解,但受到剥夺者的青睐,就是一件值得深思的事情了。均平本来是一个经济学应该研究的问题,但它却在后来成了一种社会思想和政治意识。这正好说明均平观念有着深刻的经济根源。对于传统中国的王朝更迭,中国近代以来的学者有着极大的兴趣,他们不约而同地注意到这样一个有趣的现象,那就是,大凡一个王朝从建立到灭亡的过程都要经过这样的几个阶段,一是在王朝的建立期间和建立以后,该王朝必然要经过一场打击豪强,抑制兼并的斗争,其核心内容几乎无例外的都是通过重新均平土地以扩大自耕农的数量。当然这里并非是说这样的斗争就是以均平主义为目的的,但是这种斗争本身却不容质疑地表明,统治阶级已经认识到,以小农业和家庭手工业密切结合的生产方式才是封建统治的真正的经济基础,而豪强的崛起和大户的兼并只能削弱其统治基础。二是经过一段时间社会经济有了新的发展,新的一轮土地兼并不可避免地又重新开始了。土地兼并的必然性在于,封建政府的横征暴敛和自然灾害的不断侵袭、人口的增长使建立在简单再生产之上的本来就脆弱的小农业面临越来越深的危机,而土地作为主要社会财富的极大诱惑力使官僚贵族、豪绅大户们不顾一切地对之进行强取豪夺。三是随着土地兼并愈演愈烈,自耕农和手工业者纷纷破产,社会生产凋敝,社会动荡开始了,新的一次农民起义和农民战争又被推上了历史的前台。农民起义除了完成王朝更迭以外,它还历史地肩负着打击旧有豪强势力的任务。

  所以小农经济是均平思想产生的天然温床,而农民通过起义与封建统治者在均平的要求上走到了一起,事实上,许多通过农民战争登上最高统治地位的人本身就是农民或农民子弟,如朱元璋。农民阶级和地主阶级拥有一种共同政治意识形态,这一点也没有违背马克思的理论原理,因为马克思不但认为任何一个阶级社会占统治地位的意识形态都是统治阶级的意识形态,而且马克思更进一步指出,农民是不能以自己的名义来保护自己的利益的,“他们自己不能代表自己,一定要别人来代表他们。他们的代表一定要同时是他们的主宰,是高高地站在他们之上的权威? .”。[6]封建统治阶级均平观是出于他们巩固政权的需要,而农民阶级的均平观却完全出于生存的需要,但他们在实质和表现上则是完全一致的。事实上,经济上的均平要求从来就不可能通过经济手段得到实现,这种要求只能诉诸政治集权和专制主义,因为没有别的任何手段可以达到均平的目的。因此,虽然一方面我们从来就不曾在传统中国看到过真正的均平,另一方面人们又极度地渴望均平的实现,这或许正表现了均平在中国的实现是何其困难,也凸显了均平意识对于中国人是多么难以摆脱的一个情结。

  历史是一个严酷者,同时又是一个玩笑者,均平意识、等级观念,以及集权思想竟然集于中国政治文化一体,其共同的基础就是那个最终起决定性作用的生产方式。为什么世界上有那么多的平等主义,但它们在社会生活中却不能产生如中国的均平主义那样大的影响,从这里似乎可以找到答案。中庸思想既是观念形态上一种认识问题的方式,是一种思维方法,又是一种具有实践价值的行事做人的原则。中庸思想为孔子所提倡,它教导人们在认识问题时不能走极端,应该“允执厥中”,不偏不倚;行事做人要尽量取中间立场,避免“过犹不及”。应该承认,中庸哲学作为一种认识问题的方法和看待事物的态度是有它的可取之处的,但是儒者加以强调的恰恰不是这个方面,相反,他们强调的是中庸哲学的实用主义价值。对中庸哲学实用价值方面的片面强调,使它演变成传统中国人所特有的市侩哲学和滑头理论。流传下来的许多广为人知的格言妙语反映了这种思想对中国人的影响之深,所谓“出头的椽子先烂”、“枪打出头鸟”、“好死不如赖活着”、“留得青山在,不怕没柴烧”、“君子报仇、十年不晚”等等,无一不是对中庸哲学的绝妙注解。这些中国老百姓耳熟能详的话,充满了机智和生存的智慧,这种机智和智慧落实到社会中的必然结果就是安分守己、明哲保身、苟且过活、与世无争,缺乏进取精神和创造冲动,传统中国的这种国民性,每每在国家衰败、民族危亡的关头,让一些仁人志士们痛心疾首,中庸观所养成的惰性、苟且习性、明哲意识让中国的每一点进步都付出了沉重的代价。中国传统政治文化作为一个与地域型、依附型、封闭型和目的型政治文化相对应的政治传承系统,将长久地给中国社会的政治运行带来影响,对之我们应该有清醒的认识,持审慎的态度。

  

  参考文献:

  [1][2]弗罗姆.为自己的人[M].孙依依译,北京:三联书店,1988.143;149.

  [3]《孟子•离娄子》[M].

  [4]《论语•子路》[M].

  [5]《荀子•君道》[M].

  [6]马克思.资本论,第1卷[C]. 北京:人民出版社,1964.830.


爱思想关键词小程序
本文责编:jiangxl
发信站:爱思想(http://m.aisixiang.com)
本文链接:http://m.aisixiang.com/data/29576.html
文章来源:《新视野》2002.2
收藏