返回上一页 文章阅读 登录

巫继学:论劳动转化为自主劳动

——《自主劳动论要》第三章

更新时间:2009-03-16 13:54:53
作者: 巫继学 (进入专栏)  

  劳动者集体获得公共自主权。日前的社会主义国家,普遍存在着两种生产资料所有权形式或两种生产资料公有制形式:一种是劳动者总体所有制或全民所有制,一种是劳动者部分所有制或集体所有制[23]。这两种所有制从本质上说,都是劳动者公共所有制即公有制。劳动者总体所有制或全民所有制意味着劳动者总体拥有对生产资料的占有权和支配权。而这一自主权力,只有在社会生产运动中才能实现。因为对生产资料的占有并不是由于它是有用物,而是由于它是生产的客观因素。在社会化大生产条件下,劳动者要想人人都同样、同时对生产资料直接支配是不可能的。社会生产如同一架大型现代化机器,它有各种制动、传递、控制、指挥、信息、检查系统,有无数个担负着不同功能的部件;它要求对劳动实行分工,把劳动者依据技术比例而分配在不同的岗位。如果人人都想居于由于分工而造成的直接指挥地位,那末社会生产就难以进行。从表面上看,社会主义社会和资本主义社会一样,都是少数人员处于对生产资料的支配地位,但是,资本主义条件下的支配者,就是占有者本身;而社会主义条件下的直接支配者,从理论上讲是进行特殊劳动的劳动者,如同乐队指挥那样。至于谁应居于社会生产机构中的什么位置,从事什么种类的劳动,这既取决于社会生产的需要,又取决于劳动者的质与量。不过有一点是很清楚的,劳动者的工种不同,决不意味着他们在生产资料自主权力上有差别。全民所有制不是一个企业,而是由众多的企业所组成的。每个企业都拥有一部分直接使用的生产资料;但是,这部分生产资料却是属于全民所有的。全民所有制的生产资料在这里发生了生产资料所有权和使用权的分离:所有全民所有制企业的生产资料归全体劳动者所有,每个企业只拥有对一部分生产资料的使用权。所有权和使用权的分离,是由生产社会化水平决定的。由于生产力的发展还没有达到这样的高度,即由一个大公司将一类产品囊括无遗,由一个总公司将全部产品囊括无遗,相反,社会生产还必须组织为一个个独立生产某种产品的企业单位。集体所有制则意味着,在一个集体企业,劳动者集体占有这个企业内的全部生产资料,每个劳动者对它都拥有平等的自主权。同样,在集体企业中也有劳动分工,也有对生产资料支配的层次,例如农业合作社中的社长和社员就不一样。同样,也有对生产资料的所有权和使用权的分离,如农业合作社的一些农具,归合作社所有,但在生产劳动中社员有权使用它;所不同的是,较之全民所有制,集体所有制表现得较为简单、不那么典型罢了。

  正因为劳动者对自身劳动力获得自主权、劳动者集体对生产资料获得自主权,决定了劳动者和生产资料自主结合的可能性,即劳动者获得了参加生产劳动的自主劳动权。自主劳动权,是劳动者对自身劳动力、对生产资料自主权的体现。但自主劳动权在不同的生产资料公有制下,其实现的形式还有差别。毫无疑义,在社会主义社会下,人人有劳动的权力,劳动者是直接与生产资料相结合的。但是由于实践上存在着种种问题,特别是生产资料与劳动力增长的比例失调而造成的生产资料相对不足,影响着劳动者劳动权的实现,而且其实现途径往往还有一些中间环节。例如,目前我国执行择优招工的政策,即在待业劳动者中挑选体力智力较好者优先参加工作。劳动者和生产资料的直接结合,还有一个范围问题,即是社会范围的直接结合,还是集体范围的直接结合。这个范围不是人们主观确定的,而是生产的社会化程度和所有制的公有化程度所决定的。显然,社会范围内的直接结合,比之集体范围内的直接结合要高一层次。

  正因为劳动者对自身劳动力、对生产资料获得了自主权力,劳动者能够实现与生产资料直接相结合的劳动权,所以联合起来的劳动者在社会生产过程之前,能够以经济规律为基础制定科学合理的计划,并以计划来自觉地分配社会总劳动。在生产过程之中,劳动者自己是生产过程的自主的支配者,是社会生产和自己的管理者[24];在生产过程之后,劳动者是全部劳动产品的自主的所有者。

  上述变化可以用一句话来概括:“在资产阶级社会里是过去支配现在,在共产主义社会里是现在支配过去。”[25]换句话说,在社会主义社会,作为从属劳动的雇佣劳动转化为自主劳动。马克思和恩格斯写道:劳动转化为自主活动,“自主活动才同物质生活一致起来……。劳动转化为自主活动,同过去的被迫交往转化为所有个人作为真正个人参加的交往,也是相适应的”[26]。这里,马克思和恩格斯称之为“劳动”的,不是劳动一般,而是雇佣劳动或从属劳动;所谓“自主活动”,就是“自主劳动”。马克思和恩格斯的这段话,揭示了社会主义下自主劳动是对从属劳动的否定的本质。

  

  试将劳动的发展历程图示如下:

  

  

  

   原始社会——————原始自主劳动

  

   ↓ ↓

  

   奴隶社会——————奴隶劳动 ┑

  

   ↓ ↓ │从属劳动

  

   封建社会——————徭役劳动 } 或

  

   ↓ ↓ │强制劳动

  

   资本主义社会————雇佣劳动 ┘

  

   ↓ ↓

  

   社会主义社会————自主劳动

  

   ↓ ↓

  

   未来社会——————自由劳动

  

   ↓ ↓

  

  

   图1-10 劳动的发展历程

  

  

  

  第二节 自主劳动是社会主义经济体系中占统治的经济范畴

  自主劳动是劳动的社会主义形态。自主劳动否定了雇佣劳动形态,在社会主义经济体系中获得应有的历史地位。

  1.马克思关于占统治的经济范畴的理论

  在对自主劳动范畴所居地位考察之前,有必要对马克思关于占统治的经济范畴理论加以讨论。

  第一,每一个社会经济形态都有其占统治的经济范畴。

  政治经济学特有的经济范畴,是生产的社会关系的理论表现,即其抽象。经济理论的体系,就是依据这些经济范畴的运动而构筑的。而经济范畴的运动不过是客观经济关系的反映,所以在经济理论中,经济范畴的运动次序、各个范畴的位置及其体系结构,是由它们在该“社会中的相互关系决定的”。尤其要注意,问题远不在于各种经济关系在不同社会形式的相继更替序列中占有什么位置,更不在于它们在“观念上”(在历史运动的一个模糊表象中)的次序,“而在于它们在现代……社会内部的结构”。[27]这就向人们提出一个问题,理论的研究必须以一定的现实为依据,以一定的现实为对象。马克思说:“在研究经济范畴发展时,……应当时刻把握住:无论在现实中或头脑中,主体……都是既与的;因而范畴表现这个一定社会的、这个主体的存在形式、存在规定、常常只是个别的侧面;因此,这个一定社会在科学上也决不是在把它当做这样一个社会来谈论的时候才开始存在的。”[28]所谓既与的主体,即现实存在的社会,考察的对象。此点极为重要,它是我们探寻社会主义经济体系中占统治的经济范畴的重要依据。正是在这一基本点上,马克思与黑格尔作为唯物主义与唯心主义分道扬镳。[29]

  在一切社会经济形式中,都有一种一定的生产支配着其他一切生产的地位和影响;因而这种生产关系也就支配着其他一切关系的地位和影响。马克思对此写道:“这是一种普照的光,一切其他色彩都隐没其中,它使它们的特点变了样。”[30]马克思的《资本论》和其他经济著作向我们展示:在封建社会,“土地所有制居于支配地位”,所以占统治的经济范畴是土地所有权或地租。由于“地租是土地所有权在经济上的实现”,所以马克思在这意义上将地租和土地所有权视为同层次、同地位的经济范畴。[31]在资本主义社会,“资本居于支配地位”[32],因而资本是“资本主义生产方式的占统治的范畴,起决定作用的生产关系”[33]。虽然马克思没有专门分析过奴隶社会占统治的范畴,但是他对奴隶社会生产方式作过详细考察。马克思曾将“奴隶”范畴作为重要经济范畴与“资本”范畴相提并论。他写道:“黑人就是黑人。只有在一定的关系下,他才成为奴隶。纺纱机是纺棉花的机器。只有在一定的关系下,它才成为资本。”[34]马克思不仅在具体比较的意义上指出过,奴隶、资本脱离了一定生产关系就不在是经济范畴,如同黄金不是货币、砂糖不是砂糖的价格一样[35];而且还在一般理论的意义上指出:“成为奴隶……这是社会的规定,是人和人或A和B的关系。A作为人并不是奴隶。他在社会里并通过社会才成为奴隶。”[36]也正是马克思在科学的意义第一次将否定原始社会的那个私有制社会以“奴隶”范畴作为标志,将其称为“奴隶制”、“奴隶经济”社会[37]。恩格斯在分析奴隶制度时,还明确地提出,以“奴隶劳动成为整个社会中占统治地位的生产方式”[38]作为奴隶社会的基准。因此,我们完全有理由将奴隶范畴作为奴隶社会占统治的经济范畴。

  第二,占统治的经济范畴的基本规定。

  首先,占统治的经济范畴反映的是一个社会经济体系中基本的生产关系。在资本主义社会,作为基本的生产关系是资本和劳动的关系,即资本统治、剥削劳动,劳动隶属于资本的关系。至于资本之间的交换关系、分配关系,劳动之间的协作与分工的关系、竞争关系,以及诸关系之间的交错,都是由此产生的。资本和劳动的关系,集中地体现在资本这个占统治的经济范畴中。“资本和雇佣劳动仅仅表现同一关系的两个因素。”[39]在封建社会,作为基本的生产关系人格化为封建主(地主)和农民的关系,即封建主对农民剩余劳动的榨取和剥削,农民对封建主的人身依附。这一基本关系为地租范畴所概括。马克思揭示道:“地租直接就是土地所有者对劳动力的这种超额耗费的占有”。“地租是占有本人再生产所必需的劳动条件的直接生产者,必须对这个状态中无所不包的劳动条件即土地的所有者提供的唯一的剩余劳动或唯一的剩余产品;另一方面,也只有土地才能作为别人所有的、和他相独立的、人格化为土地所有者的劳动条件而出现在他面前。”[40]同时,地租范畴还说明,“这里必须有人身的依附关系,必须有不管什么程度的人身不自由和人身作为土地的附属物对土地的依附”[41]。同样,至于农民之间、封建主之间的关系,亦由此而产生。正因为占统治的经济范畴集中反映一个社会中基本的生产关系,因而也就揭示了该社会生产关系的本质——生产者间关系的性质、在剥削社会中剥削的形式等,揭示了一个社会中作为轴心的关系——是奴隶主和奴隶的关系还是资本与劳动的关系等,揭示了该社会基本的经济结构。

  其次,占统治的经济范畴,在经济体系中起支配的、决定的作用,是全部经济关系的轴心。在占统治的经济范畴这一普照之光下,“其他色彩都隐没其中,它使它们的特点变了样”。这里有两层涵义:一是它使该社会的经济着上特定的色彩。在资本主义社会,整个社会生产变成资本的社会生产体系:(1)资本的生产过程:A.资本的生产过程的前提;B.资本的生产过程的本质(剩余价值生产);C.资本的生产过程的现象(工资);D.资本积累过程。(2)资本的流通过程:A.资本循环;B.资本周转;C.社会总资本的再生产和流通。(3)资本主义生产的总过程(资本的分配过程):A.全部职能资本对剩余价值按资分配;B.土地所有权参加分配;C.资本主义社会的阶级结构。二是占统治的经济范畴决定着该社会整个经济关系,成为轴心关系。在资本主义社会,“资本居于支配地位”,它决定、支配其他经济关系,资本与劳动的关系成为全部经济关系的轴心。试以《资本论》揭示的生产关系为例:

  

  

  

  

   商品与货币

  

   ——资本与劳动关系的胚胎

  

   │

  

   ↓

  (点击此处阅读下一页)


爱思想关键词小程序
本文责编:xingweidong
发信站:爱思想(http://m.aisixiang.com)
本文链接:http://m.aisixiang.com/data/25540.html
文章来源:作者授权爱思想发布,转载请注明出处(http://www.aisixiang.com)。
收藏