返回上一页 文章阅读 登录

王欢:论社会集团的产生

更新时间:2009-01-03 04:26:56
作者: 王欢  

  

  主讲人:王欢

  

  评议人:马恩 刘业进 高鹏程

  

  

  

  

  唐寿宁:今天天则当家的都临时有事,临时把我拉过来主持这次会议。今天很高兴请到北师大的王欢教授。他讲的主题是《论社会集团的产生》。我们今天的氛围很好,大家都很有生气,现在请王欢教授开始演讲。

  

  王欢:非常感谢天则所和来这里一起讨论这个问题的朋友。我今天要讲的题目是《论社会集团的产生》,这个是更大的研究的一部分,主要是研究集团政治的。社会集团的产生这一部分主要是想要讨论两个问题,解决现有理论的不足之处,大家都知道在奥尔森的《集体行动的逻辑》发表以后,原来关于集团政治方面的很多研究严重受挫,主要的原因在于原来的研究缺乏集团行动的微观基础。比如说本特利,杜鲁门在讨论集团的时候只是说这个集团是怎么样的,是怎么想的,怎么行动的。但是奥尔森提出来越大的集团越有参与政治生活的困难。奥尔森的书出版以来,集团政治的研究并没有找到一个有说服力的微观基础,而且集团理论的发展也更多的是倾向于研究民主国家中的压力集团,尤其是研究组织起来的压力集团是怎么影响政治的问题,而没有能够解释多种集团存在的原因。虽然我们看到社会生活里所有行动都是个人发出的,但是这些个人又往往不是作为个人,而是作为集团的代表来行动的。社会生活里影响重大的互动关系实际上都是集团之间的较量,我们看到的个人行动,都是作为集团的行动者、集团的代表进行的。怎么来解释这些社会生活的互动是集团之间的较量,而活动又是个人性的呢?我们就必须考虑为什么会有社会集团,为什么有些社会集团能够作为行动者参与到社会的活动中?我的文章就是要解决这两个问题,为社会集团的存在和某些社会集团成为独立行动者寻找微观基础。

  

  我的文章是从个人间利益关系入手来分析为什么会有社会集团。在西方的很多研究中,利益是一个非常重要,非常核心的概念。谈及利益时,经常会说你的利益,我的利益,讲个人利益。但是利益问题上更多的是除了你的、我的利益以外,还有大量的利益,利益本身是关系性的。我们来看人们之间的利益关系是怎么产生的。

  

  首先我简单阐述一下,在我的论文里对利益是怎么界定的。利益至少包含了两个要素,一个连接:利益首先要有需要,然后要有满足这些需要的条件,而这种满足就是利益所在。没有需要,就没有利益;没有用来满足需要的条件,就没有利益;没有满足或者部分满足,也就谈不上利益。为什么利益是关系性的?因为人们的生活需要和生活条件是有联系的。

  

  我们来分析一下人的需要。在我们讲人类的行动的时候,特指的是目标指向的行为。因为行为包括不是目标指向的。但是行动一定是指目标指向的。行动背后是人们的动机,而动机有两个部分构成:一部分是需要,另一部分是认知。具体的我就不往更深的层次展开了。现在来谈一下需要的社会性。人的需要本身是社会性的,没有割裂。为什么这么说?首先人是生活在社会中的,这部分就略过不讲了。还有人的社会化过程,不仅是从历史的角度来说,还是从人生的角度来说,都是社会性的。人在社会生活中的需要有四个维度的需要。一个是相互影响关系之间的需要,就是政治生活的需要。这意味着至少是有被保护,不受他人对其认知施加影响的需要;个人还有接受特定的他人影响的需要;有影响他人的需要。无论是进行合作还是协作,他都有这些方面的需要。人还有其他方面的需要,在物质生活、性生活、思想方面的需要。他在满足其他需要时,也需要有比较稳定的影响关系。这些都是人在政治方面的需要。第二,除了影响关系方面的需要,还有物质生活方面的需要,就是经济生活的需要。人要有消费,要有短期的消费和对耐用消费品的需要,对休闲的需要。然后需要有相对稳定的财产关系。这是对物的需要。第三,人还有性的需要,在性需要方面不仅包括对性本身的需要,还包括性安全的需要和再生产的需要,对依赖关系的需要,包括对密切的血缘关系和人们之间的依赖的需要,还有对性选择的需要。最后,也是非常重要的一点,人还有对思想产物、脑的产品的需要。对脑的产品,需要有一些信念和信条。还有个人对信念和文化进行影响的需要。有些个人还有对文化垄断和文化操纵的需要。在思想产品和文化生活中,也有安全需要。相当多的人还有传播自己信念和信条的需要。我们称这些需要为文化生活需要。政治、经济、性以及文化层面的需要既是不同的,同时也是有联系的。一个生活层面的需要的满足不能替代另一个生活层面需要的满足。人们对不同生活层面需要的满足做权衡选择。那么,我们可以看到人们在不同社会生活层面上有不同的需要。同时需要对象也是不同的,人们的需要针对的可以是自己本身,也可以是自然、社会。由于时间关系就不展开讨论了,现在看一下对社会的这部分。人本身生活在社会里,需要社会的保护,社会性生产的产品和服务,社会提供的设施和信条系统。总之,人的需要包括对相互影响关系的需要,对物的需要,对性的需要,对文化,脑袋产品的需要。人的需要的对象可以是个人也可以是自然、社会。

  

  个人的需要之间是有关联的。人的需要有四种:不同的需要、相似的需要、一致的需要、共同的需要。现在我们来解释一下。

  

  首先是不同的需要。我们从两个角度来讲不同的需要。第一种情况是每个人的需要是个体的需要得到满足。这个人的需要得到满足,不能替代另一个人的需要的满足。甲的需要得到满足不代表乙的需要得到满足。如果两个人都有挣钱的需要,甲取得收入不能代替乙取得收入。从这个意义上来说,他们两个人的需要是不一样的。这种需要的满足是个体的。第二种情况不同需要是指满足需要的条件是排他性使用的。比如说即使在一个工厂里,同一台机床是轮班使用的,在这种情况下也有不同的需要。在这个时间段,工人甲在使用机床,工人乙就不能使用了,只能选择在别的时间段使用机床。这个也属于条件是不一样的。我们举一个更简单的例子:我有需要吃梨,你也有需要吃梨。但是若被我吃掉了,你就不能吃了。所以说我们的需要的满足的条件是排他性使用的。这种需要是不同的需要。

  

  从需要之间关系来讲,还有相似的需要。讲相似的需要是指我们需要的对像是同一类型的对象。我们刚才在讲不同的需要的时候,举得第二个例子是说我们都想吃梨,我们需要的条件是排他性使用的。尽管是排他性使用的,但是对象的类型是同样的。我们说的相似的需要作为不同需要的一个特例,不同的需要对象可以是不同类的,也可以是对象是同一类但是使用是排他性的。排他性使用对我们后来对集团产生的讨论有非常重要的意义。同一类对象比如说我需要上学,你也需要上学。上学的需要是同一类对象,所以上学被称为“similar interest”相似的需要。

  

  还有一种需要是一致的需要。一致的需要指的是我有我的条件,你有你的条件,我们的需要可以通过交换使用我们的条件来实现。比如说企业家有资本,工人有劳动力。企业家需要劳动力,工人需要收入。这时他们相互交换各自的条件来满足自己的需要。这样我需要你的条件,你需要我的条件,通过交换条件来满足各自的需要,这样的需要就是一致的需要。

  

  还有一类的需要,它的满足需要有共同的条件。依赖于不进行分割的条件来满足的需要称为共同需要。共同需要的简单例子就是我们在同一个政治单位里,在同一国家里,都有不受外敌入侵的需要。这种需要的满足需要同一个条件——国家体系中的军队,国防。因此国防是满足需要的共同条件。满足这种需要所使用的条件是不分割的。这种需要可以是公共产品,也可以是集体产品。公共产品和集体产品是不一样的。在共同需要里,需要的程度也不一定是对称的。比如说无产者和大有产者对国防的需要的程度是不一样的。谁更需要国防?大有产者更需要国防。就是说共同需要的程度不一定是对称的。

  

  个人的需要本身有不同的类型:有自己利用自己的条件就能满足需要的,这是不同的需要;有些需要必须交换使用别人的生活条件来满足;有些需要必须用不分割的条件来满足等等。

  

  人的需要的满足是需要条件的。社会条件的不可或缺方面我们就不深入展开讨论了。人的社会生活是有不同维度的。在政治生活,经济生活,性生活和文化生活里有用来满足各个维度生活需要的条件。比如说政治生活里,政治秩序是它的条件。社会等级或者制度地位是条件,政治规范、政治制度和政治企图本身也是个人政治生活的条件。个人的个性、社会各种组织的存在、政治机会的产生和存在也是条件。同样,在经济生活、性生活和文化生活都有各种各样的条件。

  

  不同维度社会生活的条件也有复杂的关系。有些条件同时是几个维度社会生活的条件,比如说美国的宪法对政治生活、经济生活和文化生活都是重要的条件。对个人来说,家庭本身也是多个层面的生活的条件。有些生活条件只能满足某个维度的需要,而不能满足其他维度的生活需要。,比如说犹太人的财富是经济生活的重要条件,但是无法满足政治生活的需要——在纳粹体制下。有些生活层面的生活条件可以用来交换别的层面的条件。也就是说生活条件是可以跨层面交换的。简单的比如说花钱买技术。在谈这些条件的时候,我们都是从个人的角度出发,讨论个人的生活条件和需求与别的个人的条件与需求的关系。生活条件也有赖于不同的提供者,有一些是个人的条件,也有自然和社会提供的条件。这个部分就不展开了。

  

  就生活条件本身来说,人们通过不同的方式来使用不同的生活条件。我们根据不同的使用方式把生活条件可以类似地归纳为:不同的生活条件、一致的生活条件、共同的生活条件。不同的生活条件是指排他性使用的个人生活条件;一致的生活条件是指交换使用的生活条件;共同的生活条件在满足各人生活需要的时候,条件不分割,共同使用。比如说我们都需要上学,同一个学校就是满足我们上学需要的共同条件。同一个舞厅也是在里面跳舞的人的一个共同生活条件。

  

  我们可以看到,对于个人来说,需要和条件本身是关系性的。我们也看到用生活条件来满足生活需要就是我们所说的“利益”。利益本身也是社会性的。利益的社会性包括几种含义:第一,在不同的生活层面都有利益。比如说人们在政治生活中有政治利益;在经济生活中有经济利益;在性生活领域也有相关的利益;也有文化生活的利益。分别用在政治、经济、性、文化领域的生活条件来满足这些生活的需要,就是政治利益、经济利益,性生活利益和文化利益。前面已经比较详细地说了生活条件和生活需要,在这里就不进一步展开了。我们已经分析了在不同的层面,条件和需要是有复杂关系的。类似的,利益在不同的层面也是有关联的。政治的利益得到满足,并不代表经济利益得到满足,也不能取代文化和性生活的利益实现。利益不能互相替代。在有限的条件下,存在着利益取舍的问题,包括在不同维度的利益之间的取舍和在同一维度的具体利益之间的取舍。

  

  我们接着来讨论个人间的利益关系。人的需要以及个人的社会条件不同,有不同的、相似的、一致的、共同的需要和社会条件。利益也是同样有不同的、相似的、一致的、共同的。

  当我们讲不同的利益的时候,从两个角度来讲。首先,任何利益的满足本身都是不同的。对于每个个体来说都是独特的,你的利益的满足不能替代我的利益的满足。第二,个人需要的满足使用了排他性的生活条件,这样的利益就是不同的利益。我们在讨论不同、一致、共同利益时,主要是使用第二个意义上的不同利益。因为从第一个意义来讲,每个个人的需要、条件和利益都是无法替代的,这个对我们分析社会互动没什么意义。真正的意义在于使用的条件是怎么样的——排他性地使用了生活条件。所以我们是从这个角度来讲不同的利益、需要、条件。在排他性使用条件满足需要的不同利益中,有一种相似的利益。尽管条件是排他性使用的,但是是同一类的对象。比如说你有喝水的需要,我也有喝水的需要,喝的水是排他性使用的。但是我们指向的对象是同一类的。

  

  一致的利益是指交换使用各自的生活条件来满足各自的需要。这种需要本身我们称之为一致的需要。这种交换使用跟交换不一样,其所有权不一定转移。比如说生活条件是部分的使用,而不是转移。很典型的例子就是劳动力。企业家交换使用了工人劳动力,并没有把劳动力整个交换过去,而是交换使用。一致的利益可以交换使用,而没有完全消耗掉的。比如我租一个场地,我用货币交换场地若干时段的使用权。还有消耗掉的,比如说种粮食的农民也有吃菜的需要,(点击此处阅读下一页)


爱思想关键词小程序
本文责编:heguojun
发信站:爱思想(http://m.aisixiang.com)
本文链接:http://m.aisixiang.com/data/23914.html
文章来源:《天则双周论坛》
收藏