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周有光:文艺复兴和启蒙运动

更新时间:2007-11-19 12:46:37
作者: 周有光 (进入专栏)  

  

   了解过去、开创未来

  

   人类历史从封建主义到资本主义,中间经过一个漫长的转变过程。转变过程分为两个阶段,前一阶段称为文艺复兴,后一阶段称为启蒙运动。文艺复兴开始于14世纪西欧经济和文化中心的意大利,启蒙运动开始于17世纪西欧经济和政治发展较快的英国,后来传播开来成为欧洲和整个世界的历史前进运动。

   文艺复兴导致思想解放,启蒙运动导致社会改革,西欧发生根本性的变化:从迷信到理智,从奴役到自由,从特权到平等,从幻想到科学。今天世界最发达的西方七国(英美加法德意日)都是在这个历史前进运动中先后成长起来的。

   1971年俄罗斯掀起伟大的十月革命,建立苏维埃社会主义共和国联盟(苏联),根据马克思主义的理想,创造没有阶级剥削的共产主义社会。苏联贬低文艺复兴和启蒙运动的历史意义,认为这不过是发展资本主义的需要,而资本主义已经到了没落的、腐朽的、垂死的时期,即将被全新的社会主义所代替。1991年苏联瓦解,理想没有实现。

   历史学家于是重新研究历史,认为文艺复兴和启蒙运动的历史作用没有结束,而是在继续前进,在民主和发达的国家需要进一步解放和改革,在封建和发展中的国家需要补上这一历史课。社会发展不可能不打基础而先造高楼。在今天世纪之交,了解过去、开创未来,历史进退、匹夫有责。理解文艺复兴和启蒙运动的历史意义,是知识青年的时代需要。

  

   文艺复兴

  

   文艺复兴(renaissance,原义“再生”)是14-16世纪开始于意大利的文学和艺术的创新运动,逐渐传播到法国、英国和其他国家。内容从文艺创新扩大到宗教改革、科技探索、地理大发现。主导思想是反抗宗教神学和封建专制,提倡尊重人格尊严的人文主义。人文主义反对神权和神性,宣扬人权和人性;反对蒙昧和神秘,发展理性和科学;反对来世和禁欲,重视现世和幸福;反对封建等级特权,提倡自由平等友爱。

   (1)希腊学术的复兴

   中世纪的西欧不学习希腊文,古希腊的学术已经遗忘。后来住在西班牙和西西里岛懂得阿拉伯文的犹太人,把希腊的学术著作从阿拉伯文译本转译成为拉丁文。1260年有亚里斯多德的著作译本,不久又有欧几里得、加伦、托勒密等著作译本。但是一直没有柏拉图的著作译本,因为阿拉伯文中也没有。

   13世纪中期,通晓希腊文的英国学者格罗西特斯特(1168-1253),把亚里斯多德的《伦理学》译成拉丁文,并介绍了其他古希腊的哲学和科学著作。1423年,一位从君士坦丁堡回到意大利的旅行家带来238册手抄本,其中有柏拉图以及古希腊戏剧家和历史家的著作。1453年,信奉伊斯兰教的奥斯曼帝国占领君士坦丁堡,东罗马的学者们纷纷逃往意大利,带去西欧失传已久的古希腊典籍。希腊学术在意大利开始复兴,首先在文艺方面出现活跃景象。

   希腊学术复兴的主要收获是,思惟方法从迷信教条变为按照逻辑进行独立思考。

   (2)民族文字的诞生和民族文学的勃兴

   创造民族文字是唤醒民族文化的前提条件。在长达一千年的中世纪,西欧各民族学习跟本民族语言完全不同的拉丁文而没有自己的民族文字。到9世纪加洛林时期开始了民族文字的最初萌芽,直到文艺复兴时期民族文字才成熟起来。他们在拉丁文之外,采用本民族的主要方言作为民族共同语的基础,用拉丁字母写成本民族的文字,主要有罗曼语族的意大利文、法文、西班牙文,日耳曼语族的英文、德文等。

   民族文学的勃兴开始于意大利。但丁(1265-1321)是意大利民族文字和民族文学的开创人。他的《神曲》(“神的喜剧”)以寓言方式叙说自己被逐出故乡佛罗伦萨,经历地狱、炼狱和天堂的磨难,借宗教神话控诉天国的荒唐。彼特拉克(1304-1374)著《我的秘密》,提倡人文主义,颂扬现世生活。他说“我是凡人,只求凡人的幸福。”薄伽丘(1313-1375)著《十日谈》,讽刺教会贵族,赞扬市民群众;反对压制情欲,揭露不结婚的传教士们的七情颠倒。

   英国的乔叟(1340-1400)著《坎特伯雷故事集》,描绘14世纪英国社会生活,是英国最早的人文主义作品。莫尔(1478-1535)著《乌托邦》,虚构一个岛屿上的理想社会,居民未受基督教启示而能把社会治理得井井有条,反照现实社会的不合理。他拒绝承认亨利8世为英格兰教会首领,1535年被处死刑。莎士比亚(1564-1616)创作喜剧、悲剧、历史剧等多种不朽作品,谴责封建暴政,提倡婚姻自由。

   法国的蒙田(1533-1592)著《随笔录》,强调自由思考,反对禁欲主义。拉伯雷(1494-1553)著《巨人传》,提倡人性教育,批斥封建思想。他说“请你们畅饮知识,畅饮真理,畅饮爱情。”

   西班牙的塞万提斯(1547-1616)著《堂吉诃德》(“奇情异想的绅士堂吉诃德”),描写一个绅士,学习剑客,出马游侠,成为可笑而又可怜的悲剧英雄。故事滑稽而荒唐,讽刺当时社会的不合理现象,使读者笑出眼泪,在眼泪中领悟人生。

   民族文字诞生的主要收获是以活的白话文代替死的拉丁文;民族文学勃兴的主要收获是文学摆脱教会和教条的束缚。

   (3)艺术的创新

   意大利的乔托(1276-1337)跟但丁齐名,都是文艺复兴的开创人。他的壁画人物,呈现空间效果,有鲜明的立体感,成为后世的艺术楷模。达·芬奇(1452-1519)的肖像画《蒙娜丽莎》表现女性的内心活动,被誉为世界美术杰作之冠。他的壁画《最后的晚餐》描绘典型人物的不同性格,成为文艺复兴时期的绘画典范。米开朗琪罗(1475-1564)在建筑、雕刻、绘画、诗歌等方面都留下不朽杰作。他在罗马梵蒂冈西斯廷礼拜堂的巨幅屋顶壁画,被称为世界最宏伟的艺术作品。他也是伟大的雕刻家,他说“雕刻家可以像上帝一样再现人体形象,但是只有有灵感、有创见的天才才能赋于雕刻的人物形象以生命感。”看到罗马雕刻家把坚硬的大理石雕成肌肤柔软的裸体女像,人人都说,叹观止矣!

   艺术创新的主要收获是,只用手不用脑的艺术,变为既用手又用脑的艺术。

   (4)宗教改革

   基督教宣称,人人有罪,婴儿出生就有原罪,必须向上帝做出奉献祈求赎罪,否则死后不得进入天堂,还要到炼狱去受罪。罗马教皇出卖赎罪券,从西欧各国搜刮钱财。1517年,德国的马丁·路德(1483-1546)发表《95条论纲》,揭露教皇出卖赎罪券的荒谬,认为教徒自己阅读《圣经》,能直接与上帝相通,无须教会作中介,不承认教会对《圣经》解释有垄断权。1536年,法国的加尔文(1509-1564)发表《基督教原理》,认为人们得救与否全由上帝决定,教会无权过问。1534年,英国国王亨利8世(1491-1547)宣布脱离罗马教廷自立英国圣公会,北欧各国相继效法。基督教于是分成三部分:罗马天主教、东正教(希腊正教)、新教。

   宗教改革不是否定宗教而是反对罗马教廷的专横和腐败。宗教改革的主要收获是,信教自由,信教不妨碍科技探索。

   (5)科技探索

   哥白尼(1473-1543)在1539年完成《天体运行论》,违反《圣经》所说耶和华命令太阳静止不动。后世把这一发现称为“哥白尼革命’。布鲁诺(1548-1600)研究日心说,提出无限宇宙论,1600年被教皇判为异端,在罗马广场上被烧死。开普勒(1571-1630)提出地球和其他行星沿椭圆形轨道绕太阳旋转,太阳和行星之间的引力使行星沿其轨道运转,预示了万有引力原理。伽利略(1564-1642)为日心说辩护,用自制的放大30倍的望远镜发现木星的卫星,土星的光环,太阳的黑子;1616年,罗马异端裁判所指斥他的日心说“愚蠢、荒谬”,逼迫他公开认错,判他终身监禁。他喃喃自语,“不论发生了什么事,地球仍在旋转。”

   塞维图斯(1511-1553)发现血液的肺循环。维萨里(1514-1564)发表《人体结构论》,开创解剖学和生理学。

   15世纪中叶,西欧改进了大炮,炮兵成为重要的作战兵种。1500年后,火枪改成滑膛枪,结束了骑士和长矛的时代。

   科技探索的主要收获是开辟了通向科学和技术的发展道路。

   (6)地理大发现

   中世纪时候,地中海经红海通往印度洋的航路,被土耳其人和阿拉伯人控制,地中海区域的中介贸易被切断,引起西欧经济恐慌。西欧急于找寻不经过地中海而直接通往东方的航路。

   文艺复兴时期,造船术的进步,地理知识的积累,地圆说的传播,加上发明了钟表,改进了罗盘针,造出了多帆的航海大船,使远洋航海成为可能。

   1488年迪亚士(约1450-1500)到达非洲南端好望角。1498年达·伽马(1460-1521)经好望角到达印度。1492年哥伦布(1451-1506)到达美洲。1519-1522年,麦哲伦(1480-1521)和他的伙伴环航地球。1642-1643年,塔斯曼(1603-16S9)到达澳大利亚和新西兰。

   地理大发现的主要收获是改变了宇宙观天人合一变为天人无关。

  

   启蒙运动

  

   启蒙运动(enlightenment,原义“发光”)是17-18世纪西欧在文艺复兴之后又一次推进民主和科学的思想解放和社会改革运动,开创于英国,蓬勃于法国,实践于美国,扩大到整个世界。康德(1724-1804)在他的《什么是启蒙》(1787)中说:“启蒙就是使人们脱离未成熟状态。”

   启蒙运动不是简单地继续文艺复兴,而是发展和提高了文艺复兴。这时候,西欧和整个世界对民主和科学的认识提高了,理论变为行动,改良变为革命。社会结构开始改革,阶级关系、政治权力和政府组织都发生了前所未有的变化。

   关于宗教神学,文艺复兴只求去除教廷的贪婪腐败和教仪的繁缛虚伪,摆脱精神枷锁,争取信教自由;宗教改革没有触及宗教的基本原理和教会的存在价值。启蒙运动开门见山,怀疑人格神的存在,提出自然神论、乃至无神论,动摇了宗教和教会的根本。

   关于封建专制,文艺复兴只想减轻帝王的横征暴敛给人民以喘息的空间,甚至希望加强君权,约束地方割据,借以保护市民的经济活动。启蒙运动不再卑躬屈膝而是直截了当进行夺权斗争,矛头指向封建制度;启蒙学者提出了建设民主制度的理论和实施方案。

   (1)启蒙运动在英国

   启蒙运动时期,英国是西欧经济发展最快、社会改革最早的国家。英国的社会改革,不是先有理论,后有革命,而是先有革命后有理论。英国是孤悬海外的岛屿国家,封建势力比欧洲大陆薄弱。君主被迫把权力一步一步交出来,最后只保留礼仪性的权力。形式是君主立宪,实质是虚君民主。

   a.英国的启蒙思想

   地理的发现,经济的上升,神权的破灭,王权的削弱,人民群众的思想活跃起来了。人人都发生一些跟过去大不相同的想法。出现了一群先进的知识分子,代表群众的要求和思想,把时代思潮组织成系统的启蒙理论。

弗·培根(1561-1626),现代实验科学的始祖,(点击此处阅读下一页)


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文章来源:中国选举与治理网
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