应新疆和田地委和安徽援疆指挥部的邀请，2022年6月12日-18日，莫干山研究院携手丝路产业与金融国际联盟（简称“丝路联盟”），组织知名经济学家和企业家一行20人，由莫干山研究院理事长、丝路联盟理事长曹文炼先生带队，赴新疆和田市、和田县、皮山县等地调研，在皮山县成功举办“丝路核心区建设”第二次圆桌论坛。

　　 其中，知名经济学家、莫干山研究院学术委员会联席主任常修泽教授参加了此次调研，并应天津援疆指挥部的邀请，额外考察了和田地区东部的策勒、于田、民丰三县及世界首条沙漠铁路。常教授调研期间，每天坚持写“考察纪实日记”，并附有现场照片，留下宝贵第一手资料。

　　 现将常教授“考察纪实日记”（整理稿）结集（分3期）连载，供研究参考。本期是“第三集”。

第三集 和田东三县与沙漠列车体验

第一节 参观策勒“小佛寺”

2022年6月18日（星期六）上午

　　 早就想了解南疆的佛教，汤因比与池田大作在《展望二十一世纪》（对话）中有句名言：“人生若有来世，我希望出生在公元一世纪佛教传入中国时的新疆”。这里的“新疆”主要指“南疆”。

　　 加之，中国佛教史上第一位域外取经的大师法显（东晋人），当年（公元399年）就是经南疆前往古印度取经的；而唐玄奘取经返回，也是路过南疆并居住过一段时间。佛教在新疆盛行了1000多年呐。

　　 今天，愿望实现，前往天津援疆对口支援县——策勒，考察难得幸存的“达玛沟佛教文化遗址”（图1），领略南疆这里曾有过的灿爛佛教文明。

（图1）

　　 重点参观著名的小佛寺（距今1800多年），（图2）。史书告知，早在公元1年前后，佛教文化即由印度“经此地”逐步传入中原。这个小佛寺比北魏鲜卑人拓跋宏（孝文帝，467一499）以及云岗石窟和龙门石窟至少要早200多年。

（图2）

　　 达玛沟佛教博物馆馆长木塔力甫（维族，在此坚守近20年）详介策勒及小佛寺历史经纬（图3）：其中，唐朝后期（“安史之乱”后），伊斯兰教东进，致使这里爆发惨烈的“伊佛宗教战争”，佛教徒顽强抵抗，长达40多年！

（图3）

　　 这是难得的佛教遗存，看这个佛头（图4），多么安祥，端庄！

（图4）

　　 宗教之战之所以惨烈，是因为家家都有小佛寺，如东晋法显大师所写：“家家门前皆起小塔，最小者可高二丈许”。请看这个家庭佛寺残存（图5），即是“家家门前皆起小塔”之一吧？

（图5）

　　 “小佛寺”的特点就是“小”，才四平方米大小（2*2），但家家户户都有。也算当时的“宗教润疆”吧？

　　 然而，终究没能挡住伊斯兰教的“东征”，原因何在？政治权力？军事实力？经济实力？文化渗透力？我和肖金成与木塔力甫馆长在小佛寺遗址前合影留念（图6）。

（图6）

　　 这是佛寺残留的佛像。看佛像的图案，艺术高超（图7）。不由想，是新疆影响中原，还是中原影响新疆？应该是互相影响吧。

（图7）

　　 达玛沟佛教文化遗址还有2号遗址和3号遗址（图8）。下一步还继续开发吗？据说文物一旦出土，文物表面的颜色将发生变化，怎么办？

（图8）

　　 策勒县董子忠副县长（天津援疆干部）带领考察，深表谢意。临别时，与董子忠副县长和木塔力甫舘长合影留念（图9）。

（图9）

第二节 库尔班大叔寻踪

2022年6月18日（星期六）下午

　　 老想看看库尔班大叔的村子。

　　 今天下午，终于来到于阗县托格日尕孜村，了解库尔班大叔骑毛驴（图10）进京前后情况。

（图10）

　　 方知1956年秋，他曾带囊骑驴去京，路上，被县委书记驱车追赶劝回（说到北京很远）。劝回后，大叔写信七封，并给毛主席寄土特产四次，被中办退回，这是曾用过的箱子（图11）。

（图11）

　　 1957年，王恩茂听说此事后特地来到大叔家，说，有机会一定让你去北京。1958年大叔随新疆参观团进京，被主席接见（图12）。

（图12）

　　 这是美术家的一幅石雕画（图13），但另一幅大型油画因涉知识产权不让转发。

（图13）

　　 在库尔班标志性塑雕前，与老同事肖金成及天津援疆几位朋友合影留念（图14）。

（图14） (点击此处阅读下一页)