进行文学概念的历史考证[14]4。但是，铃木贞美走的不是一条实证主义的考证之路，而是重组“具有历史感的人文学”，为此。她要以历史之维，澄清因缺乏“历史感”而“引起根本性的谬误和颠倒却没有意识到的一些观点”[14]8。在《文学的概念》第一章，铃木贞美考察了日本1928年出版的《文艺大辞典》、1994年出版的《广苑辞》词典、1995年出版的《大辞林》、1975年出版的《日本国语大辞典》、雷蒙·威廉斯《关键词：文化与社会的词汇》中有关“Literature”的条目、1989年出版的《现代英语辞典》中有关文学概念的不同解释，发现无论是日本还是西方，“文学”都是最难定义的词汇之一，阐释多样，歧义丛生。铃木贞美认为，对文学难以定义的原因，一是界定概念范畴的方法不明确;二是价值观不同，各种思潮的影响也不同;三是思维习惯成型，难以发现问题。为了全面地梳理日本关于文学的概念史，铃木贞美从各个角度进行考证：对英语文学（Literature）概念、中国文学概念传入日本的历史、日本的文学史、观念与制度对文学定义的影响、概念自身的斗争情况、日本近代文学的确立和发展等多维度、多时段、多因素状况进行条分缕析、精微透视，提出了“文学”概念的重组策略，即超越近代化=西欧化、反近代=传统主义、纯文学与大众文学、文学与艺术的种种对立，“通往文艺史的方向”[14]323。铃木贞美的《文学的概念》由于从动态的、流变的、历史的多重因素考察文学概念的生成机制，呈现了日本绘制的文学概念的历史画卷，又以当代意识、开放的学术视野对文学概念重新进行思考，最终获得世界学术界的好评。据译者王成介绍，《文学的概念》“得到美国中坚学者们过高的赞誉，他们称赞这是一部把日本文学研究导向一个新台阶的著作”[14] 序言：1 。

　　

　　 第三，当代意识、开放视野。文学艺术既是心灵的窗口，更是时代的晴雨表。正如刘勰所言：“文变染乎世情，兴废系乎时序”。自古以来，文学总是随着时代变化而变化、发展而发展。文学是一种“建制”，虽说“文学作为历史性建制有自己的惯例、规则，等等，但这种虚构的建制还给予原则上讲述一切的权利，允许摆脱规则、置换规则，因而去制定、创造、甚而去怀疑自然与制度、自然与传统法、自然与历史之间的传统的差别”[11]4，但它毕竟是历史的、经济的、政治的、文化的、意识形态的、文学艺术的建制，因而不存在整齐划一的、永恒不变的纯文学，那么，从历史维度看，对文学的定义就千差万别、良莠不齐，这是文学概念的常态。反之，幻想放之四海而皆准的、绝对的、普遍性的概念，才是特例。文学的建制特性，使我们在对待文学概念的生产问题时，一定要有当代意识、开放视野和创造性的胆识。只有这样，才能科学地引领文学艺术实践的健康发展。沃尔夫冈·伊瑟尔在20世纪60年代，曾经是接受美学的领军人物，当时，他还恪守文学的审美性。但是到了21世纪，面临文学艺术和文学理论生产的巨大变革，他能够站在时代的前沿，对文学理论的生产提出了很有见地的新的洞见。在《怎样做理论》中，他对当代理论衰落的原因做出透彻分析，提出建构多元化的理论的主张，并对20世纪兴起的英伽登的现象学理论、伽达默尔的阐释学理论、贡布里希的格式塔理论、伊瑟尔的接受理论、艾柯的符号学理论、艾伦茨威格和拉康的精神分析理论、威廉斯的马克思主义理论、米勒的解构主义理论、冈斯的人类学理论、杜威的审美经验理论、肖沃特的女性主义诗学以及萨义德的后殖民话语等一一进行解读，其中还结合了一些实例作为佐证，充分展示了这些理论所具有的阐释潜力。拉曼·塞尔登、彼得·威德森与彼得·布鲁克撰写的《当代文学理论导读》不仅要求我们正视“过去20年来发生的惊天动地的变化已经极大的改变了‘当代文学理论’的面貌”这一现实，还告诫我们不能把文学理论再定性为传统所聚焦的经典、精英著作、思想的汇集，而是更要认识到“单数的、大写的‘理论’迅速地发展成小写的、众多的‘理论’”[15]2，并进而“孵化出了大量的‘多样的实践部落，或者说理论化的实践”[15]9。他们的关注超过了传统文学定义范围的文化理论，如后现代主义、后殖民主义、同性恋与酷儿理论等发展成果，肯定了它们所具有的思想价值，认为“这些理论在全球范围内促进了对一切话语形式的重新阐释和调整，成了激进的文化政治的一部分” [15]10。一方面，提醒学界，理论化要保持以文学为核心，要“始终注意在广阔多变的文化史进程中保持一个文学的焦点”;另一方面，又要保持当代意识和开放的视野，跳出理论的象牙塔，使理论应用于实践：“理论是要被使用的、批评的，而不是为了理论自身而被抽象地研究的”[15]10-11。这就要处理好理论与批评的关系，不能使理论高高在上，也不能将理论与批评对立起来，而是要让两者相互交往、相互对话。所有这些洞见，都体现出《当代文学理论导读》的作者高屋建瓴的学术视野、开放的思想意识、审时度势的学术眼光和科学的建构思维。

　　

　　 总之，在概念和关键词的生产中，持一种动态的、历史的、复数的、生成性的概念观或方法论，既不被本质主义束缚手脚、禁锢思想的创造力，又不会以一种极端的激进方式或绝对的相对主义和虚无主义，消解文学、解构文学理论，而是在恪守文学艺术的焦点上，不断地“修正、变形和重组”文学艺术的概念生产，让文学理论摆脱危机，激发创造潜能，创造出一个个充满活力的文学艺术的概念和关键词。

　　

　　 [参 考 文 献]

　　

　　 [1][英]特里·伊格尔顿.理论之后[M].商正译.北京：商务印书馆，2009.

　　

　　 [2][德]沃尔夫冈·伊瑟尔.怎样做理论[M].南京：南京大学出版社，2008.

　　

　　 [3][美]约翰·杜威.评价理论[M].冯平，余泽娜，等译.上海：上海译文出版社，2007.

　　

　　 [4][美]约翰·杜威，等.实用主义[M].北京：世界知识出版社，2007.

　　

　　 [5]衣俊卿.社会历史理论的微观视域：上[M].北京：中央编译出版社，2011.

　　

　　 [6]童庆炳.文学理论教程[M].北京：高等教育出版社，1992.

　　

　　 [7][法]安托万·孔帕尼翁.理论的幽灵——文学与常识[M].南京：南京大学出版社，2017.

　　

　　 [8][英]朱利安·沃尔弗雷斯.21世纪批评述介[M].南京：南京大学出版社，2009.

　　

　　 [9][美]丹尼尔·贝尔.资本主义文化矛盾[M].严蓓雯译.南京：江苏人民出版社，2007.

　　

　　 [10][法]皮埃尔·马舍雷.从康吉莱姆到福柯[M].重庆：重庆大学出版社，2016.

　　

　　 [11][法]雅克·德里达.文学行动[M].赵兴国，等译.北京：中国社会科学出版社，1998.

　　

　　 [12][美]喬纳森·卡勒.当代学术入门：文学理论[M].李平译.沈阳：辽宁教育出版社，1998.

　　

　　 [13][英]特里·伊格尔顿.二十世纪西方文学理论[M].北京：北京大学出版社，1996.

　　

　　 [14][日]铃木贞美.文学的概念[M].王成译.北京：中央编译出版社，2011.

　　

　　 [15][英]拉曼·塞尔登，彼得·威德森，彼得·布鲁克.当代文学理论导读[M].北京：北京大学出版社，2006.