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孙书磊:本体与新变:近年江苏红色农村题材戏曲考察

更新时间:2022-08-05 23:01:28
作者: 孙书磊  

   摘要:近年江苏红色农村题材戏曲创作的繁荣,是当代戏曲的突出现象。江苏红色农村题材戏曲在选材倾向上,坚守历史题材创作的同时,加强向现实题材移动;在体制形态上,秉持戏曲本体特征与杂糅非戏曲本体的变异手段在不同剧目中有不同程度的存在,又不同程度地共存于同一剧目中;在艺术风格上,由传统正剧发展为红色正剧,并紧扣正剧叙事逻辑,推进悲情书写,同时又创造性地发展红色轻喜剧。江苏红色农村戏曲创作对戏曲本体的坚持与新变现象,值得戏曲界深思。

  

   为庆祝中华人民共和国成立70周年、中国共产党成立100周年,近年来全国戏曲界作了大量的红色题材剧目。与其他艺术比较,农村是戏曲得以发展、繁荣的特殊土壤,红色农村题材戏曲创作因之较其他同题材的艺术形式创作更为繁荣。红色农村题材戏曲创作的突出特点是:坚守戏曲本体与大胆新变共存。而作为戏曲创作体量和影响较大的江苏戏曲,在这方面具有突出的代表性①。

  

   一、选材:从历史题材向现实题材的重心转移

  

   农村题材,包括农村的历史题材和农村的现实题材两个方面。红色的农村题材,则对应地涵盖农村的革命历史题材和中国共产党领导下当下农村建设与农民生活的现实题材。

  

   (一)历史题材的坚守

  

   近年来,在江苏的戏曲创作中,反映革命历史的优秀农村红色题材剧目,主要有陈明的淮剧《送你过江》、扬剧《茶山女人》,姚金成、李云的梆子戏《母亲》,罗怀臻的扬剧《阿莲渡江》,仲春梅的锡剧《离歌》《云水谣》,朱正亚的淮剧《浪起宝应湖》,澄蓝的柳琴戏《彭城儿女》,魏强的柳琴戏《古镇酒坊》,胡永忠的淮海戏《天下民心》,刘康军的柳琴戏《古城拉 魂》、许振贵的淮海戏《风雨连庆楼》和夏广巧的泗州戏《信仰》等。

  

   这些剧作的共同主题是:热情讴歌农民在中国共产党的发动、组织下投身到革命事业的滚滚洪流中所表现的自我牺牲精神和革命英雄主义。不同之处在于这些作品选择了从不同的角度,展现在中国革命的不同时期农村风起云涌的斗争画卷和农民参加革命事业的革命热情。有的集中写某一历史时期的红色历史,有的写抗日战争故事,如《古镇酒坊》写宿迁洋河古镇的罗家酒坊掌柜罗长河及其徒弟镇生为八路军制造酒精疗伤,并为了不让酒坊落入日寇手中而与日伪军英勇斗争,罗长河宁死不屈;《古城拉魂》写宿迁唱柳琴戏的农民艺人庄仲年不畏日伪强暴,奋起反抗,在对敌斗争中以生命保护和传承了柳琴戏的拉魂腔;而《风雨连庆楼》则写抗战时期为八路军、新四军制造武器的著名农民兵工厂马厂,在铁工会指导员姜剑英领导下与日伪军斗智斗勇,保障了我军的武器供应。有的写解放战争故事,如《天下民心》写淮阴淮海戏班主马前进在中国共产党的影响和领导下,怀着对未来光明的憧憬,推着小车,唱着小戏,带领家班成员和乡亲们汇入百万民工支援淮海战役的滚滚洪流中;《浪起宝应湖》写解放战争后期江苏宝应湖上“湖匪”头目孙天佑被国民党县长迫害聚众湖岛,后在解放军侦察员顺子和帮助下投奔解放军的过程;《送你过江》 《阿莲渡江》分别写解放战争后期江北农村童养媳江常秀和逃婚少女阿莲冲破封建思想的束缚,反抗压迫,支援解放军渡江作战的故事。有的则写和平时期故事,如《云水谣》以当代英雄模范王继才为主人公,写当代民兵王继才几十年如一日克服种种困难、为国守岛的故事。

   有的则是表现不同时期的革命斗争和农民的命运,如《离歌》写军阀割据、土地革命、抗日战争三个时期苏中革命根据地农村母亲菊芬千辛万苦抚养成人的五个儿女,在星火燎原的背景下分别走上革命道路,随后相继牺牲;《彭城儿女》写土地革命、抗日战争时期徐海蚌地下党负责人周林冲破封建家庭的桎梏走向革命,后在对日伪斗争中不屈而死; 《母亲》写抗战末期沂蒙山区农村妇女李秋荣的长子、次子逃离村中恶霸魔爪,分别参加八路军和被国民党抓丁,参加抗日战争,后长子牺牲,三子参加解放军,母亲李秋容参加淮海战役支前小车队,为救解放军伤员小石头,放弃将三子遗体运回安葬,再策反已成为国民党军官的次子投诚,被授予“人民母亲”的光荣称号;《信仰》以70年来不忘入党初心的张道干为主人公,写在解放战争的一场惨烈战斗中因突围无望,指导员下令将所有党员材料全部焚毁,战斗唯一的幸存者张道干自此失去了党员身份,几十年间他历经坎坷终于找到了当年的入党介绍人,从而恢复了党籍。《茶山女人》从解放战争尾声写到改革开放的新时期,讲述江南茶园主少爷韩松参加革命的经历以及爱情、家庭的变故。

  

   (二)现实题材的加强

  

   表现当代中国共产党领导下的新农村建设和农民生活的优秀剧目,主要有徐新华的淮海戏《辣妈犟爸》、淮剧《大路朝天》,魏强的京剧《向农》,袁连成的《十品半村官》《留守村长留守鹅》《村里来了花喜鹊》《大喇叭开始广播啦》《鸡村蛋事》《赶鸭子下架》等系列淮剧,袁连成、徐栋的淮剧《马家荡里唱大戏》,陈明的柳琴戏《矿湖情缘》,朱正亚的淮剧《湖湾金秋》,杨蓉的京剧《大树成荫》,丁晓东的淮海戏《孟里人家》,刘云的淮剧《八万还乡》,赵春节、丁晓东的淮剧《首乌花开》,程旭江的淮海戏《胖婶当官》,黎化的通剧《瓦匠女人》,深远的锡剧《召唤》,叶志军的柳琴戏《在水一方》,陈淑华的柳琴戏《春风燕归来》,胡仁伟的黄 梅戏《朱家村》,袁晓亚的柳琴戏《好大一棵树》和陆伦章的锡剧《江边新娘》等。

  

   新时期农村建设和农民生活的剧作题材多样。有的聚焦和反映党领导下的社会主义新农村建设的途径、成就与问题。如《向农》写农村干部向农在生命最后的90天里依然全心全意带领农民脱贫致富。《留守村长留守鹅》写当了30年村主任、被留守村民称为留守村长的陆二黑带领留守妇女走出贫穷困境。《村里来了花喜鹊》写乡文化站代副站长花喜鹊下乡扶贫故事。《鸡村蛋事》写大学生村官常萤萤扎根农村,带领农民走科学致富之路。《赶鸭子下架》写小村庄为创建“最美乡村”而发生的先赶鸭子上架,再赶鸭子下架的一连串故事。《马家荡里唱大戏》写村民“老泥鳅”在对待实施“退圩还湖”问题上的困惑及其最终舍弃自家利益,响应政府号召,营造一方碧水蓝天的故事。《矿湖情缘》写煤矿工的后代为确保煤矿塌陷区生态修复的推进,努力化解老一代矿工的煤矿情结与环保观念内在冲突的故事,展示塌陷区年轻一代的精神风貌和家国情怀。《湖湾金秋》和《大树成荫》分别写20世纪80年代中师生艰难从事农村教育工作和农村教育思想中的新旧冲突。《八万还乡》写农村青年报效家乡,回乡竞选村官的心路历程。《首乌花开》写扶贫书记于思禾发动村民科学种植何首乌的故事。《胖婶当官》写农村妇女胖婶被选为村民小组长,组织村民将烤红薯推向城镇销售从而致富。《召唤》写李大江听党安排,放弃自己生意,带领村民立足村情、招商引资。《在水一方》写骆马湖地区河湾村支部书记何爱莲说服、帮助渔民转变养殖产业,避免养殖污染。《春风燕归来》写乡村振兴工作组组长黄莉鼓励农民进行新型农民居住区建设。《朱家村》写村支部书记朱富民带领村民搞虾稻共生农业。

  

   有的则侧重写农民的性格、人心与人性。如《辣妈犟爸》写辣妈尖辣椒的泼辣尖刻、犟爸牛金的倔犟霸道的独特性格。《十品半村官》写村民主理财小组组长牛什么廉洁奉公的耿直性格。《大路朝天》写农村出身的两代筑路工艰难困苦的人生经历,凸显了农民工敬业和倔强的个性。《孟里人家》写原本古风淳朴的孟里村村民在经济大潮冲击下变得不再淳朴仁义,退休老编辑孟怀古痛心疾首予以拨乱反正。《江边新娘》写医科大学生方亦红受农村妇女吴素芳长期匿名助学,为回报社会而后做农村“赤脚医生”。《大喇叭开始广播啦》写村扶贫书记徐田生在贫困乡村扶贫时遇到村民的种种狭隘与自私的精神面貌,从而将精神扶贫作为扶贫的重点。《好大一棵树》写镇文化站长薛开明为保护具有“非遗”价值 的千年古槐而进行斗争的不屈精神,发人深省。《瓦匠女人》描述南通建筑铁军背后家庭的辛酸苦辣,表现了南通铁军背后女性代表冬梅的吃苦耐劳、勇于担当的精神。

  

   (三)选材重心的转移

  

   传统戏曲以历史题材剧为主,无论宋元南戏、元明杂剧,还是明清传奇、杂剧、花部,包括现代的京剧和地方戏等,莫不如是。这是传统戏曲选材上之本体。尊体思想,古今一然。戏曲受众乐于接受的就是戏曲讲述历史故事这个题材之本。

  

   农村革命历史题材的作品是在深入发掘江苏本地革命历史文化资源的基础上完成的。剧作反映党的早期兵工马厂(《风雨连庆楼》)、八路军和新四军的对日伪斗争(《古镇酒坊》《古城拉魂》《离歌》《彭城儿女》)、淮海战役(《母亲》《天下民心》)、渡江战役(《送你过江》《阿莲渡江》)、英雄模范(《母亲》《云水谣》《信仰》《彭城儿女》)等,将江苏的主要革命历史都写成了剧作。同时,又将本土红色历史与本土戏曲文化(《古城拉魂》《天下民心》)、酒文化(《古镇酒坊》)、茶文化(《茶山女人》)等结合起来,以真人真事为主人公(《母亲》《云水谣》《信仰》《彭城儿女》),或有原型(《离歌》《古镇酒坊》《风雨连庆楼》),或以真实的农村革命历史为背景,使红色农村题材剧作更具本土性,从而更易为观众接受。尊重历史,敬畏历史,红色农村题材戏曲固守选题之本,是剧作得到观众认可的关键。

  

   党的历史是延续的,写当下现实题材成为红色农村题材戏曲创作的必然选择。作为大众喜闻乐见的优秀传统文化样式的戏曲艺术,在新时代的感召下,配合意识形态宣传需要,在历史题材创作之外,向现实题材延伸,扩大传统戏曲的选材范围,并出现向现实题材的重心转移,已成为近年江苏红色农村题材戏曲创作的突出现象。

  

   江苏的红色农村现实题材戏曲的创作体量远大于历史题材。选材内容几乎涵盖近年农村工作的所有重要方面。其中,由于江苏北部和中部农村的经济相对落后,由此引发的社会问题较多,所以剧作多以其新农村建设和农民生活为素材。新时期农村题材剧作不写重大事件,而写农村细微末节的具体小事,有的是以现实人物为原型,观众感觉剧中所写的故事就像在身边发生的一样,具有极高的亲和力。这种全方位地呈现农村题材的戏曲,较历史题材剧更受农民观众的欢迎。

  

   从创作的愿望看,江苏红色农村题材的戏曲创作大有继续加大现实题材创作的趋势。选材的重心从传统的历史题材向新的现实题材进一步转移,已然成为未来江苏农村戏曲发展的方向,而非仅为红色题材农村戏曲创作的专有特点。

  

   二、体制:从秉持本体形态到杂糅变异手段

  

随着社会娱乐形式越来越多元化,农村的戏曲舞台越来越成为戏曲生存发展的主要场域。基于此,以农村为主要市场的红色农村题材戏曲就不能不特别重视戏曲体制的本体特征,以满足农村观众的需求。然而,当下的红色农村题材戏曲同时有争取到大中城市演出和获得各级政府奖励的任务,演出环境和演出任务的变化,必然又会诱使对戏曲体制本体形态把握不牢的编导,不同程度地在戏曲中糅进一些非戏曲的异化手段。这种自觉或不自觉地在戏曲本体与变异之间的不稳定选择,(点击此处阅读下一页)


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本文责编:陈冬冬
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