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曾少聪:中国海外移民与中华民族认同

更新时间:2022-06-29 22:40:38
作者: 曾少聪  
合姓(柯、蔡);(14)菲律宾让德吴氏宗亲总会原名让德堂,1909成立,祖籍闽,单姓;(15)菲律宾陇西李氏宗亲总会原名李氏宗族自治会,1910成立,祖籍闽,单姓(李);(16)旅菲临濮堂,1911成立,祖籍闽,单姓(施);(17)旅菲忠孝梁氏宗亲会,1911成立,祖籍粤,单姓(梁)。

   菲律宾的宗族组织是以姓氏构成,既有单姓,也有合姓。中国宗法可以由收养或招赘婚兼祧,因此组成两姓(或多姓)联宗共祖的宗族,在海外也时有发生。24比如,菲律宾曾丘宗亲总会(初名三省堂),有曾丘宗亲渊源考:“曾丘一家,在龙山曾氏族谱上,查出近世祖宋代曾公亮(官昭文殿大学士谥宣靖大师鲁国公)之十四孙讳明字永在,号迁荣,入赘福建省海澄县新安乡丘家,娶苏氏为继室,生二子曰大发、正发,是为新安丘姓肇基祖,后此传衍无穷,子孙均奉宗圣公为一派祖,与龙山曾氏遵用相同派字、派语,至互不通婚,永守不渝。曾氏最远祖黄帝,即系少典之后,而神农(炎帝)系少典所生,则曾丘二氏远祖同源,所谓炎黄子孙,信足征矣,而近代宋闽海澄新安丘氏子孙,衍传闽台南洋各地,是也。”25像菲律宾曾丘宗亲总会,他们不仅保留族谱,而且还续修族谱。菲律宾曾丘宗亲总会的会址设在马尼拉,会址类似东南沿海地区的宗祠,请人看管会址,会址挂着曾子像,每年春秋两次祭祀,慎终追远。

   福建的先民大多来自中原地区,福建陈姓的海外移民不仅回到福建祖籍地祭祖,而且还千里迢迢地来到河南淮阳县的陈胡公陵园祭拜。“陈胡公是虞舜的后裔,建陈国,筑陈城,兴百业,使陈国雄踞十二大诸侯国之列,薨后葬于龙湖之滨。其后裔子孙……,遍布海内外。陈氏遍天下,淮阳是我家。……周武王将妫满封于陈国,胙土命氏,为陈氏”。26在陈胡公陵园里的石碑上,镌刻记载了来自福建陈氏及其海外移民的捐赠。27

   2021年4月4日,清明公祭轩辕黄帝典礼由国务院台湾事务办公室、国务院侨务办公室、中华全国归国华侨联合会和陕西省人民政府共同举办,在陕西省延安市黄陵县黄帝陵桥山祭祀广场举行,以缅怀人文初祖轩辕黄帝,共祝伟大祖国繁荣昌盛。28其中,有许多海外华侨华人参加了黄帝陵的祭典活动。海外移民通过对祖籍地的认同、宗族的认同,进而上升到社群的认同,对炎黄子孙的认同,对中华民族的认同。中华民族就是海外移民寻找的根脉。

   (二)对中华民族的文化认同

   中国海外移民的历史悠久,自明中叶以后,就出现了大批的中国海外移民。不论是早期的中国海外移民,还是近代的中国海外移民,以及新近移民中的劳工移民、专业技术移民、投资移民,他们都会在移居地传承中华文化,表现出对中华文化的强烈认同。他们对中华文化的认同,因移居地不同而存在地区差异。

   菲律宾是中国海外移民较早的地区,自明中叶开始,福建漳州和泉州人民就开始移居菲律宾。道教较早传到菲律宾,有加洛干市的大道玄坛、马尼拉市的九霄大道观、巴西市的九八凌霄宝殿。佛教最初传入菲律宾的时候,人们只在家中祭拜,偶然也有亲戚和邻人来烧香祈福,不过当时还没有正式的寺院和专职的僧人及宗教组织。相传在1898年,有僧人从泉州到菲律宾募化,随身带来观音圣像一尊,供奉在私人家中。该僧人回乡,留下观音圣像。华侨多数信奉观音菩萨,常相率前来礼拜,祈求保佑。该观音菩萨像的所在地成为当时的香火中心。因庙址租赁在路夏义街,故又被称为路夏义佛祖。另有租在怡干洛街的观音堂和三宝颜市的福泉寺。此三庙为菲律宾最早的华侨佛教信仰的所在地。1931年菲律宾侨界信佛人士组织“旅菲中华佛学会”,集资兴建佛寺。1936年兴建信愿寺,1937年中华佛学会聘请闽南性愿法师来菲为该寺住持,此时菲律宾华人的佛教信仰正式形成。性愿法师被尊为菲律宾大乘佛教的开山祖师。接替性愿法师主持信愿寺为释瑞今法师,由于释瑞今等法师的积极弘法,佛教在菲律宾海外移民中广泛传播。嘉牙渊省亚巴里社(Aparri, Cagayan)的威明宫是一所建于19世纪末的庙宇,供奉来自福建南安的广泽尊王(圣王公)。许多海外移民还祭祀土地公、关帝和妈祖,这是海外移民社会比较普遍的信仰。29

   中国海外移民移居阿根廷,始于19世纪中叶以后,而大批移居阿根廷则主要是近40年以来。移民的祖籍地主要来自福建省的福清、长乐、福州和莆田地区。阿根廷的中国海外移民在移居地传播中华文化,深刻体现出他们对中华民族的文化认同。30

   随着阿根廷的华侨华人不断增多,能够标识中华文化的器物、建筑和艺术品,如瓷器、丝绸、灯笼、舞龙舞狮、赛龙舟、唐人街文化景观等在阿根廷逐渐传播和流行开来。在布宜诺斯艾利斯的贝尔格诺(Belgrano)区,以阿立贝诺斯(Arribenos)街为中心,包括呼拉门多(Juramento)和欧拉萨巴(Olazabal)之间的数条街范围内,即是所谓的“中国城”(或称中国街,当地人则称为 “Barrio Chino”)。在中国街形成之前,阿立贝诺斯街一带相对荒废。20世纪80年代,台胞在阿立贝诺斯街2275号建造中华会馆,成为华人移民的重要集会场所,阿立贝诺斯街也成为华人移民的重要集市。1985年,第一家中国商店中国屋开张,早期主要经营手工艺品、大豆制品和草药等,后发展成为超级市场,并于1991年开始从台湾地区进口商品。31随着台湾移民的增多,中国街逐渐繁荣起来,形成了稍具规模的中国人商业区。逢年过节,这里热闹非凡。2004年,这里有数十间餐厅、两所华文学校、一间佛教寺庙、四家超市、两间豆腐店、三间理发厅、三家中药店、四间放映店以及一家眼镜公司。最大店面是面积几百平方米的两家超市,分别为中国屋和东亚商场。目前,中国街有近百家商店,他们以销售中国商品为主。2017年,中国街有30多家销售中国商品为主的礼品店,4家大超市(中国屋、东亚超市、一级棒超市和大中华超市)和一些小超市。餐厅、服装店等一些店铺里设有协会。2006年成立了中国街管理委员会,着手筹划建造一座具有中国特色的牌楼。在中国驻阿根廷大使馆的支持下,布宜诺斯艾利斯市政府接受了这个设想,并于2007年12月由布市议会通过相关法令。阿根廷中国和平统一促进会将牌楼赠送给布市政府,建设中国城牌楼被纳入布市政府改造中国城的规划。2009年7月8日,中国城牌楼揭幕仪式正式举行。中国街成为阿根廷重要的中国人商业区,也是阿根廷重要的旅游景点。

   在阿根廷,中国街还是一个集中展现瑰丽多彩的中华文化的重要场所。写着华文招牌的店铺,琳琅满目的中国商品,各种各样的中国美食,显眼的华文学校和华人庙宇——中观寺等,处处展现和传递着中华文化元素。中华民俗文化活动、客家文化展、中国共产党的建党活动、中华人民共和国的建国活动等系列展演等,都在直观和生动地传播着中华文化。逢年过节的舞龙舞狮、庙会集市成为当地人旅游观光、娱乐休闲的重要选择。阿根廷的春节庙会一般在布市阿根廷国家公园广场举办,为期两天,会场占地面积超过1万平米。庙会包括舞龙舞狮、文化集市、文艺汇演等不同板块,有中国春节的传统节目,如舞龙舞狮、武术、杂技、古典音乐和各民族的舞蹈表演、书法等。

   中华民族具有悠久的历史,创造了博大精深的文化。中华文化积淀着中华民族最深沉的追求,是中华民族生生不息、发展壮大的丰富滋养。已经深深地根植于海内外中华儿女内心的中华文化,培育了中华儿女的崇高追求,规范着中华儿女的行动。海外移民传承中华文化,认同中华文化,在深层次上也是认同中华民族。

   (三)对中华民族伟大复兴的认同

   实现中华民族伟大复兴是近代以来中华民族的自觉意识和奋斗目标。习近平总书记指出:“我们的民族是伟大的民族。在五千多年的文明发展历程中,中华民族为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。近代以后,我们的民族历经磨难,中华民族到了最危险的时候。自那时以来,为了实现中华民族伟大复兴,无数仁人志士奋起抗争,但一次又一次地失败了。中国共产党成立后,团结带领人民前仆后继、顽强奋斗,把贫穷落后的旧中国变成日益走向繁荣富强的新中国,中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前景。”32在中华民族伟大复兴的历史进程中,海外移民发挥了独特作用,做出了巨大贡献。

   自鸦片战争以后,中国日益沦为半封建半殖民地社会。面对帝国主义的外部侵略和封建主义的内部压迫,如何实现国家独立和民族解放,成为近代以来中华儿女的时代重任。戊戌变法失败后,维新派代表人物康有为、梁启超等流亡海外,开始了长达十余年的侨居生活,以华侨身份继续从事旨在争取民族复兴的政治活动。与维新改良派相比,以孙中山为首的革命派更加重视和善于动员海外华侨致力于中华民族的复兴大业。孙中山曾谓“华侨乃革命之母”,充分肯定了华侨在中国革命中的贡献。33在孙中山长达三十余年的异国他乡革命活动影响下,海外华侨积极参与国内革命。革命派的早期组织兴中会、同盟会都是在海外成立,其成员也以华侨为主。通过阅览革命报刊、参与演讲活动,广大华侨实现了从改良到革命的思想转变。从豪商巨贾到小商小贩、从矿场业主到普通工人,广大华侨纷纷义捐财物、义购债券。在广州起义(1895年)、潮州黄岗起义(1907年)、惠州七女湖起义(1907年)、钦州廉州起义(1908年)、广州黄花岗起义(1911年)等武装斗争中,华侨踊跃参加,成为骨干力量。辛亥革命后,面对袁世凯违背时代潮流、阻碍民族复兴的倒行逆施,海外华侨纷纷通电讨袁,并为国内的反袁斗争提供人力、物力和舆论支持。

   新民主主义革命时期,海外移民和国内同胞一起致力于中华民族站起来的伟大斗争。34这一时期,在一系列对中华民族站起来有着重大影响的历史事件中,海外华侨都有重要的表现。

   抗日战争期间,“中华民族到了最危险的时候”,海外华侨再次掀起爱国热潮。为了动员、组织华侨支援祖国抗战,成立了救国会、难民会、筹赈会、慈善会等抗日团体。海外爱国华侨筹捐战费、认购债券、增加侨汇、抵制日货、捐助战需物资,为开发西南大后方等提供物力财力支持。他们回国从军、组建救护队和服务团,为抗战提供人力与技术支持。他们创办抗日报刊,推广战时教育,创作抗战文学和救亡戏剧,宣传、营造抗战氛围。他们为维护抗日民族统一战线,建立反日和反法西斯联合阵线以联合世界抗战力量做出了重要贡献。

   解放战争时期,广大华侨逐渐认识到“中国的希望在延安”,拥护、支持共产党的民族复兴之路。著名爱国侨领陈嘉庚以“南洋华侨筹赈祖国难民总会主席”名义,于1946年9月11日致电美国总统杜鲁门、参众两院议长及美国特使马歇尔、大使司徒雷登:“抑蒋政府要人,就本人多次接触,深知其昏庸老朽,头脑顽固,断不足与言改革。贵国传统政策,对各国人民,公允友爱,不事侵略,信誉昭然;今乃一反其道,竟多方援助贪污独裁之蒋政府,以助长中国内战。本人曾亲访延安中共辖地,民主政治已见实施,与国民党辖区,有天壤之别;且中共获民众拥护,根深蒂固,不但国民党军队不能加以剿灭,即任何外来金钱武器压迫,亦不能使其软化。职是之故,本人代表南洋华侨,特向贵国吁请顾全国际信誉,以日本为前车之鉴,勿再误信武力可灭公理,奸谋可欺上帝;务望迅速改变对华政策,撤回驻华海陆空军及一切武器,不再援助蒋政府,以使中国内战得以终止,人民痛苦可以减少。则贵国将为全世界爱好和平之人民所拥护,而上帝必佑贵国矣。”35

   新中国成立后,华侨华人以不同的方式参与新中国的建设,奋斗在各条战线上,为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。36

党的十一届三中全会以来,随着改革开放政的实施,中国实现四个现代化的步伐加快,海外移民的重要作用愈加受到重视。邓小平同志在会见海内外荣氏家族部分成员时,发表了《争取整个中华民族的大团结》的讲话,讲述了中华民族富起来的事业,并明确表示:“我们欢迎在海外的华侨、华人参与这个具有前景的事业。”37在中华民族富起来的进程中,(点击此处阅读下一页)


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文章来源:《民族研究》2021年第04期
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