返回上一页 文章阅读 登录

蒙培元:“自然价值”将成为21世纪的关键词

——《蒙培元全集·文章(2002年-2004年)》

更新时间:2022-05-12 09:31:58
作者: 蒙培元 (进入专栏)  
从而得到更大的快乐。最后,实现“天地万物一体”境界,即人与人、社会、自然界的整体的生命和谐,有一种普遍的宇宙关怀,这就是人生的“终极关怀”,也是人生的最大幸福与快乐。

  

   这也是一种深层次的生态哲学,运用到现代能使我们走上可持续发展的道路,也能解决人生的“安身立命”的问题。人始终是自然界的一部分,要回到大自然、回报大自然。当代最著名的科学家霍金对人类目前的状况很担忧,也很悲观,他提出人类的前途只能是到外星去。这实际上是对人类的警告。我们应当解决人类自身造成的问题。有远见的企业家和政治家已经意识到这一点,并且开始发展生态企业。这是人类未来的唯一出路。我们每天都在制造垃圾,消耗有限的资源,人类生存已经受到越来越严重的威胁。全球化是不可避免的,未来竞争也是不可避免的,但是能不能发展生态企业,可能是未来竞争能否成功的关键。

  

   那么,儒家文化作为前工业文化,是不是阻碍市场经济的发展?与人类的物质利益格格不入?只要深刻领会其精神,并不能得出这样的结论。孔子就是主张“求富”的,不仅老百姓要“富”,他本人也想“富”。如能致富,为“执鞭之士”他也愿意,但有一个前提,要合于“义”。这就是所谓“义利之辩”。“义”就是现代人所说的正义、公正。我们在致富的过程中,很需要正义,否则就没有公平的竞争。

  

   孔子有一个学生叫子贡,是有名的“巨商”,与陶朱公(商人之祖)齐名。他“富比诸侯”,与诸侯“分庭抗礼”,但他为什么向孔子学习呢?他当然不是向孔子学习经商,而是信仰孔子之道,实践孔子之仁,学习如何做人。春秋时期,商业发达,竞争激烈,各国之间自由开放,子贡就是在这种背景下经商的。他是一位自由商人,不是后来的官商。但在卫国做过官。有一次,卫国发生内乱,按规定,内乱时期他是不能离开卫国的,但他不愿受其约束,跑到鲁国经商去了。他一生除了资助他的老师,还做了许多惊天动地的事。比如用重金赎过奴隶(法律规定,他可以到国库领取赎金,但这意味着被解放的奴隶又变成了奴隶,因此他不去领)。他到处议论政治、批评诸侯,对人民和社会作出了重大贡献,有崇高的信仰,因此受到人民的广泛爱戴和尊敬。“儒商”是后来出现的,但后来的儒商都以子贡为榜样。现代如果有儒商,当然要和现代科技、管理相结合,但德性的本质是不能改变的。

  

   《周易》提出“崇德、利用、厚生”和“盛德大业”、“崇德广业”的主张,对今天的企业家很有启示。追求事业成功,造福于人民,有成就感,这是很好的愿望,但是,人不只是赚钱的工具,他还有自己的人生理念。培养德性,提高精神境界,实现人与天地自然的和谐,享受到人生的真正乐趣。这就是最高的人生理念。

  

   * 原载《炎黄文化研究》2004年11月号,第69‒73页。原稿题为《中国哲学与企业家的人格形象》。

  


爱思想关键词小程序
本文责编:陈冬冬
发信站:爱思想(http://m.aisixiang.com)
本文链接:http://m.aisixiang.com/data/133492.html
文章来源:作者授权爱思想发布,转载请注明出处(http://www.aisixiang.com)。
收藏