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孙正聿:当代中国哲学的主体性与原创性

更新时间:2022-04-08 14:42:12
作者: 孙正聿  

  

   摘要:当代中国哲学的历史使命是建设具有主体性、原创性的中国特色哲学。马克思主义哲学中国化的百年历史经验表明,承担这个历史使命,就要坚持解放思想和实事求是相统一的理论思维、坚持追求真理和实现价值相统一的实践智慧、坚持观念变革和构建体系相统一的理论创造、坚持立德立言与铸魂育人相统一的使命担当;承担这个历史使命的实质工作,就是立足新时代中国特色社会主义的伟大实践和人类文明形态变革,不断地“提炼出有学理性的新理论”和“概括出有规律性的新实践”,赋予哲学思想、哲学观点、哲学命题以新的思想内涵、时代内涵和文明内涵,加快构建中国特色哲学的学科体系、学术体系和话语体系。

   关键词:中国特色哲学  主体性  原创性  理论思维  实践智慧

  

   “我们的哲学社会科学有没有中国特色,归根到底要看有没有主体性、原创性”。当代中国哲学的历史使命,就是建设具有主体性、原创性的中国特色哲学,加快构建中国特色哲学的学科体系、学术体系、话语体系,让世界知道“哲学中的中国”。这就要求我们:坚持解放思想和实事求是相统一的理论思维,坚持追求真理和实现价值相统一的实践智慧,坚持观念变革和构建体系相统一的理论创造,坚持立德立言和铸魂育人相统一的使命担当,立足于新时代中国特色社会主义的伟大实践和人类文明的形态变革,不断地“提炼出有学理性的新理论”和“概括出有规律性的新实践”,赋予哲学思想、哲学观点、哲学命题以新的思想内涵、时代内涵和文明内涵,为坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量提供中国特色的哲学思想和哲学智慧。

   一、坚持解放思想和实事求是相统一的理论思维

   理论思维是以理论把握现实、引领实践的思维方式和思想力量。“理论思维的起点决定着理论创新的结果”。马克思主义哲学中国化的百年历史经验告诉我们,建设具有主体性、原创性的中国特色哲学,首要的就是坚持解放思想和实事求是相统一的理论思维,用现实活化理论,用理论照亮现实,在创新实践中推进理论创新,在理论创新中推进创新实践。

   哲学是理论化、系统化的世界观,而世界观本身是历史的、发展的,不是僵化不变的。马克思主义哲学的科学世界观,不只是承认“物质第一性”的世界观,而且是以此为基础,从实际出发、实事求是的世界观;不只是承认“绝对运动”的世界观,而且是以此为基础,冲破狭隘观念、解放思想的世界观;不只是承认“能动反映”的世界观,而且是以此为基础,引领实践、变革世界的世界观。解放思想和实事求是相统一,不仅是马克思主义哲学世界观的应有之义,而且是马克思主义哲学世界观的真实意义。实事求是,就是从客观存在的事物出发,发现和掌握事物的运动规律,达到思想与实际相符合,主观与客观相统一;解放思想,就是变革思想与实际相割裂、主观与客观相背离的世界观,也就是确立实事求是的世界观。实事求是,是解放思想的根本指向;解放思想,是实事求是的基本前提。中国共产党在领导中国革命、建设、改革的百年历程中所形成的解放思想和实事求是相统一的理论思维,是中国化的马克思主义哲学的重要标志和本质特征,也是中国化的马克思主义哲学的理论创新和理论创造。

   解放思想和实事求是相统一的理论思维,从根本上说,就是“问题导向”的理论思维。理论是思想中的现实,哲学是思想中把握到的时代。任何重大的哲学问题无不源于重大的时代性问题,任何重大的时代性问题无不深层地蕴含重大的哲学问题。离开重大的时代性的现实问题就不可能提出具有时代性的重大哲学问题,离开重大的哲学问题也不可能提出和回答具有时代性的重大现实问题。真正的哲学理论创新,就是从重大的时代性的现实问题中捕捉、发现和提出具有时代意义的重大哲学问题,并在研究和回答重大的时代性的现实问题中“提炼出有学理性的新理论”和“概括出有规律性的新实践”,不断地实现哲学的理论创新和哲学的理论创造。因此,在建设具有主体性、原创性的中国特色哲学的理论思维的“起点”上,就必须坚持“问题导向”的理论思维,从中国和世界的实际出发,用我们自己的头脑进行思考,在解放思想和实事求是的统一中提出和回答重大的时代性问题,凝练升华具有主体性、原创性的中国特色哲学。

   实事求是的“实事”即“客观存在的事物”,不仅有片面的实际与全面的实际之分,而且有过去的实际与现实的实际之分,特别是有表面的实际与深层的实际之分。全面的实际、现实的实际、深层的实际,不是孤立的现象,也不是现象形态的总和,而是由“现实的生活过程”所形成的时代的潮流、创新的实践和历史的规律。实事求是的世界观,从根本上说是反映时代特征、推进创新实践和把握历史规律的世界观。思想与实际相符合,主观与客观相统一,从根本上说是思想与时代潮流、创新实践和历史规律相符合;与此相反,思想与时代潮流、创新实践和历史规律相割裂,就是思想与实际、主观与客观相背离。要使主观与全面的、现实的、深层的客观实际相符合,思想与时代潮流、创新实践和历史规律相统一,真正坚持实事求是的思想路线,就必须坚定不移地解放思想,变革脱离当今世界大势和当代中国实际的世界观,以解放思想和实事求是相统一的理论思维建设具有主体性、原创性的当代中国哲学。

   当今世界和当代中国正在发生广泛而深刻的变革,变革中的世界和变革中的中国,是我们生活于其中的最大的实际。这个最大的实际,已经远不是一百年前甚至远不是几十年前的世界和中国。20世纪中叶以来,人类社会发生了空前的重大跃迁,人类文明发生了空前的重大发展,实现了空前的“历史向世界历史的转变”。这种“转变”的速度和程度,不仅表现为普遍化的“量的扩张”,而且表现为时代性的“质的飞跃”,其变化的剧烈和深刻,达到了前人难以想象的程度。社会信息化、经济全球化、政治多极化、文化多样化、个体社会化,深刻地改变了全部社会生活的内容和形式,不仅人们的生产方式、交往方式、学习方式、消费方式、娱乐方式发生全方位变化,而且深刻地改变了人们的世界图景、思维方式、价值观念和审美情趣,对哲学的“世界观”“物质观”“实践观”“历史观”“真理观”“价值观”“审美观”“正义观”“自由观”等提出难以胜数的重大理论问题。回应和回答时代性的重大现实问题中所蕴含的时代性的重大理论问题,就必须坚持解放思想和实事求是相统一的理论思维,从时代性的世界潮流和文明形态的历史性变革中“提炼出有学理性的新理论”,赋予哲学以新的思想内涵、时代内涵和文明内涵,让具有主体性、原创性的中国特色哲学真正成为我们时代的“时代精神的精华”和“文明的活的灵魂”。

   变化中的世界与变革中的中国是密不可分的,反映时代特征和世界潮流的当代中国哲学,必须并且必然是反映中国人民波澜壮阔的伟大实践的当代中国哲学,因此,当代中国哲学必须以我国实际为研究起点,以中国的伟大历史实践为中心。“解决中国的问题,提出解决人类问题的中国方案,要坚持中国人的世界观、方法论”。“要推出具有独创性的研究成果,就要从我国实际出发,坚持实践的观点、历史的观点、辩证的观点、发展的观点,在实践中认识真理、检验真理、发展真理”。中国共产党领导中国人民从“站起来”到“富起来”再到“强起来”的伟大实践,不仅从根本上改变了近代以来的“东方从属于西方”的世界格局,而且为人类文明形态变革和未来发展提供了中国智慧和中国方案。中国特色社会主义的伟大实践告诉我们:“当代中国的伟大社会变革,不是简单延续我国历史文化的母版,不是简单套用马克思主义经典作家设想的模板,不是其他国家社会主义实践的再版,也不是国外现代化发展的翻版,不可能找到现成的教科书”。只有坚持解放思想和实事求是相统一的理论思维,不断地从中国特色社会主义的伟大实践中挖掘新材料、发现新问题、提出新观点、构建新理论,才能创建具有主体性、原创性的中国特色哲学。

   坚持解放思想和实事求是相统一的理论思维,变革脱离现实的世界观,就要实现哲学自身的思想解放,赋予哲学以新的思想内涵、时代内涵和文明内涵。改革开放以来,推进社会解放思想和实现哲学自身思想解放相互激荡,当代中国哲学以“不忘本来、吸收外来、面向未来”的胸怀、视野和担当,沿着马克思开辟的“改变世界”的哲学道路,不断捕捉、发现和提出具有时代性的重大问题,不断地吸收、反思和借鉴现代哲学的研究成果,变革了以素朴实在论为基础的直观反映论、以机械决定论为基础的线性因果论和以抽象实体论为基础的本质还原论,不断地推进了哲学自身的思想解放:一是从两极对立、非此即彼的思维方式中解放出来,不断地提升了“问题导向”的理论自觉,以实践观点的思维方式重新审视全部哲学史和全部哲学问题;二是从唯上唯书、教条主义的研究方式中解放出来,不断地提升了“思想解放”的理论自觉,以实践观点的思维方式重新审视各种哲学思想、哲学观点和哲学命题;三是从生搬硬套、僵化枯燥的话语方式中解放出来,不断地提升了“观念变革”的理论自觉,以实践观点的思维方式批判和超越“把理论诱入神秘主义的神秘东西”;四是从“失去自我”的“学徒状态”中解放出来,不断地提升了“理论创新”和“理论创造”的自我意识,以实践观点的思维方式“提炼出有学理性的新理论”“概括出有规律性的新实践”,赋予当代中国哲学以新的思想内涵、时代内涵和文明内涵,自觉地创建属于中华民族自己的哲学理论。哲学自身的思想解放,不仅生动地体现了解放思想与实事求是相统一的理论思维,而且在世界观的意义上提升了解放思想与实事求是相统一的理论思维,为建设具有主体性、原创性的中国特色哲学奠定了坚实的理论思维的根基。

   二、坚持追求真理和实现价值相统一的实践智慧

   关于“哲学”,马克思曾经振聋发聩地提出:“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。”镌刻在马克思墓碑上的这句名言,深刻地揭示了马克思哲学革命的实质,深切地体现了马克思主义哲学的鲜明特点,明确地展示了马克思开辟的哲学道路。建设具有主体性、原创性的中国特色哲学,就要坚持马克思主义哲学的“改变世界”的根本理念,以解放思想和实事求是相统一的理论思维,不断地丰富和发展追求真理和实现价值相统一的“改变世界”的实践智慧。

   人类“改变世界”的实践活动,是“合目的性”与“合规律性”相统一的创造人类文明的历史活动,因此,人类的实践活动总是面对相互制约、相互规定、相辅相成的两大问题:一个是“合规律性”的真理问题,另一个是“合目的性”的价值问题。人类的实践活动是否遵循事物的运动规律,这是“对不对”的真理问题;人类的实践活动能否满足自己的需要和实现自己的目的,这是“好不好”的价值问题。哲学作为理论化、系统化的世界观,其根本内容是关于人与世界关系的理论,其根本使命是引领创建人类文明的实践活动,因此,古今中外的哲学无一例外地面对真理与价值及其相互关系这一根本性问题。坚持追求真理和实现价值相统一,就是“改变世界”的马克思主义哲学的“实践智慧”。

马克思主义哲学追求真理和实现价值相统一的实践智慧,根植于马克思主义的本质特征:马克思主义是科学的理论,创造性地揭示了人类社会发展规律;马克思主义是人民的理论,第一次创立了人民实现自身解放的思想体系;马克思主义是实践的理论,指引着人民改造世界的行动;马克思主义是不断发展的开放的理论,始终站在时代前沿。“在马克思之前,社会上占统治地位的理论都是为统治阶级服务的。马克思第一次站在人民的立场探求人类自由解放的道路,以科学的理论为最终建立一个没有压迫、没有剥削、人人平等、人人自由的理想社会指明了方向”。诉诸马克思主义哲学,我们就会发现:马克思主义哲学的“出发点”不是“抽象的人”而是“从事实际活动的人”,马克思主义哲学的“立足点”不是“抽象的存在”,而是“人类社会或社会的人类”,(点击此处阅读下一页)


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