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李曼丽:中国大学通识教育理念及制度的构建反思:1995~2005

更新时间:2007-01-25 01:20:15
作者: 李曼丽  

  本文中仍然把文化素质教育视同于通识教育。

  ②近期关于通识教育、人文教育、文化素质教育的研究,部分学者认为通识教育是部分人文学者热捧,而在高校内遭遇尴尬。参见谢泳:《大学人文教育缘何“梗塞”?》(《中华读书报》2006年5月10日)。据笔者的实地调研资料表明,甚至在某些高校文化素质教育课程的日常管理,存在着在教务管理部门和人文社科系之间互相推脱管理责任的现象。

  ③所谓地方性知识,由阐释派人类学家吉尔兹(Clifford Geertz )提出,吉尔兹对于人类学的重要贡献之一,便是对地方性知识的重视。“地方性知识”,就是“基于当地意识的基础构成的文化整体观”。人类学强调对地方性知识的承认和重视,“‘地方性知识’是指有意义之世界以及赋予有意义之世界以生命的当地人的观念”。

  ④可以从哈贝马斯关于“公共领域”的解说来体会“公共利益”的内涵。所谓“公共领域”,指的是我们的社会生活的一个领域,在这个领域中,像公共意见这样的事物能够形成。公共领域向所有公民开放,形成公众之间的对话,在对话中,他们既不是作为商业或专业人士来处理私人行为,也不是作为合法团体接受国家官僚机构的法律规章的规约。“公共领域”的特点在于:其一,它是由众多独立的复数主体(即公民)的同时“在场”,彼此言说与对话,所构成的一个由各种复杂的人与人之间的“关系”织就的意义空间;其二,它所面对并加以关照的乃是基于公民个人的私人利益的具有普遍性的公共利益。

  ⑤参见Burrage ,Michael,Konrad Jarausch and Hannes Siegrist.1990.“An Actor-based Framework for the Study of Professions ”,in Burrage,M.and Torstendahl R.1990:Professions in Theory and History :Rethinkingthe Study of the Professions.London:Sage.

  ⑥亨廷顿认为“制度化是组织和程序获得价值观和稳定性的一种进程”,结合作者的见解,制度构建必不可缺,但与此同时如何把握制度构建的“度”则为问题之关键。

  ⑦引自2005年对工业工程本科生的访谈资料。

  

  「参考文献」

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  李曼丽(1970—),女,清华大学教育研究所副教授,博士。北京100084

  来源:《北京大学教育评论》2006年第3期


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