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陈方刘:运用中华文化提高国际话语权

更新时间:2021-10-23 23:42:55
作者: ​陈方刘  
讲好中华民族对外友好交往的故事显然有助于解构这种论调。中国历史上长期是世界上最强大的国家,却并没有称霸世界,也从不搞扩张。无论是开辟丝绸之路,还是郑和七下西洋,都没有抢占世界上其他国家一寸土地。2013年10月13日,习近平主席在印度尼西亚国会的演讲中讲郑和七次远洋航海,每次都到访印尼群岛的故事。2014年7月4日,习近平主席在韩国国立首尔大学的演讲中讲两国历史上多次友好交往的故事,如数家珍式地列举了东渡求仙来到济州岛的徐福、金身坐化九华山的新罗王子金乔觉、在唐朝求学为官的“东国儒宗”崔致远,以及东渡高丽、开创孔子后裔半岛一脉的孔绍,等等。2014年9月18日,习近平主席在印度世界事务委员会演讲时讲“白马驮经”“玄奘西行”的故事阐述邻国间的历史友好往来的传统。

   另一方面,要针对“中国崩溃论”,讲好中华民族自强不息的故事。与“中国威胁论”相反,自“苏东剧变”以来,各种版本的“中国崩溃论” 轮番上演、花样迭出,这也是有的西方国家推进“颜色革命”的重要手段。中国特色社会主义实践的巨大成就无疑是对“中国崩溃论”的最好回击,但“中国崩溃论”并没有销声匿迹,一有机会又会粉墨登场。与世界上其它民族相比,中华民族具有很强的独立性和自主性,尤其当面对困难时,不相信有什么救世主,而是相信通过主体自身的努力战胜困难。《易传·象传》明确提出“天行健,君子以自强不息”的思想。孔子曰:“为仁由己,而由人乎哉?”“七一”重要讲话指出:“中国人民是崇尚正义、不畏强暴的人民,中华民族是具有强烈民族自豪感和自信心的民族。”中国古代流传的盘古开天、女娲补天、精卫填海、愚公移山等神话故事,汉代苏武卧雪吞毡、司马迁忍辱完成《史记》,南宋岳飞精忠报国、文天祥过零丁洋等历史故事,都感人至深、催人奋进。

   全球化起源于西方,国际话语权也一直被西方掌握,中国近代以来被动进入国际社会,也必然被动使用西方话语体系,但用西方话语解释中国实践必然导致中国实践意义的“被建构”,“挨骂”的问题也很难从根本上解决。运用中华文化提高国际话语权不仅有利于坚定文化自信,激发勇气和智慧,也有利于从文化上解构西方中心主义,推动构建话语和思想多元化的时代。

  

   (作者为中共上海市委党校马克思主义学院副院长、教授,上海市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心特聘研究员)

  


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文章来源:人民论坛
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