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沈庆:回望社会自省中的真理标准大讨论

——《关于社会自省的哲学反思》第十七章

更新时间:2021-10-07 07:53:23
作者: 沈庆  
导致了科学史上新纪元的出现。“贫穷不是社会主义”的纠错性认知,则使中国开始了改革开放新时代。

   探讨政治领域认知的真理性时,具有基本定位作用的因素除了天人关系外还有价值观。政治是管理众人之事,各种权利主体为获取和维护自身利益而斗争和妥协是政治的基本形态。对利益进行理性分析,必须使用价值和价值观这两个核心理念。利益不能脱离价值而独立存在,价值观综合各种利益间的价值关系,形成价值判断的尺度和准则和引领价值追求。理性的价值观使人的社会认知和社会实践具有自觉性。人类对于价值观的认识随着历史进步趋于简单、明快、稳定,并且具有普世性。例如“为了所有人的自由全面发展”和平等、民主、法治,诚信、友善等以人为本的价值观都是如此。为实现这些价值追求,需要构想未来社会和改造现实社会,意识形态理论作为社会再造的思想工具,在此过程中发挥设计政治制度、选择发展道路和提供方针政策的全面作用。以天人关系和价值观为基本定位,形成以社会政治制度为中心内容的各种意识形态理论,是近现代政治理论发展的主要模式。意识形态理论与天人关系、价值观之间的关系,在认识体系中是枝叶与根基的关系,在社会变革中是工具与目的的关系。

   随着国内外各种利益矛盾冲突不断发展变化的意识形态理论,远比简明稳定的天人关系和价值观认知更加容易出错。与利益和权力直接关联的意识形态往往具有唯我独尊的强烈排他性,而且往往在与天人关系、价值观的关系中反仆为主。从纳粹主义、麦卡锡主义到红色高棉的“最纯粹共产主义”,历史一再表明极端意识形态理论压倒天人关系和价值观基本定位,必然造成人类社会的浩劫。中国现代史中“姓资姓社”的意识形态标准曾经长期超越天人关系和价值观,用于判断一切政治、经济和文化行为的正确与否。然而中国现代史上如反右派、大跃进和文化大革命等许多重大政治失误,其根本原因并不在于资本主义与社会主义的道路之争,而是源于蔑视和违背了人不是神的天人关系和以人为本的价值追求。

   人类社会面对共同的客观世界,因而人类必定存在共同天人关系、共同利益和共同价值观。如果否认这些普世性的存在,则意识形态中高举的和平共处、百家争鸣、一国两制、合作共赢等理念,必然缺失理论的彻底性和说服力。当今世界进步潮流与威权统治渐行渐远,基于公民独立人格和独立思考做出的公共选择,正在成为政治合法性的基础。公共选择过程中理性思维的基础性依据,不应该也不可能是意识形态理论中复杂深奥多变的政治论述。天人关系和价值观层面的哲学常识,才是兼具基础性、稳定性和开放性的公共思维理论资源。中国社会要走出意识形态理论不断出新、形成社会共识却愈来愈难的怪圈,就必须使意识形态理论服从和服务于具有普世性的天人关系和基本价值追求。为此,回归基础层面的哲学反思和理性争辩,在时间和深度上都不应该有终点。

  

  


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本文责编:陈冬冬
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