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金观涛:如何发现文明演化的历史法则

更新时间:2021-09-11 10:48:53
作者: 金观涛 (进入专栏)  
也就是说,不同轴心文明的历史存在着不同的展开方式。这就是历史法则!

  

  

   ▌中国文明演化的历史法则

   我认为,历史法则存在于“实然”和“应然”之间,就是对上述观点的概括。这个想法之所以前人没有人讲过,是因为“实然”和“应然”的分离一直来只是道德哲学研究对象。实际上,作为“应然”之道德是由超越视野中终极关怀规定,“实然”和“应然”之关系在不同轴心文明中是不同的。历史学家从来没有将其放到大历史、特别是比较文明史研究中去。只有大历史研究才能发现:对不同的轴心文明,“实然世界”和“应然世界”的关系是不一样的。也就是说,当历史学家去研究超越突破如何发生,探讨支配轴心文明的演化和融合,以及现代社会在轴心文明融合中起源机制时,才可能发现历史法则的存在。

  

   以中国文明为例,中国文明以道德为终极关怀,其社会组织蓝图是“家”“国”同构的道德共同体。“家”“国”同构体正当性的根据是儒家伦理,因为“实然”和“应然”的分离,一般说来“家”“国”同构体在实施过程中带来的社会问题不会质疑儒家伦理,社会组织蓝图是不变的。这样,一旦“家”“国”同构体在社会危机中解体,社会组织蓝图会根据儒家伦理重建“家”“国”同构体,这就是中国传统社会的“一治一乱”,即王朝周期性更替。在中国文明以道德为终极关怀的结构中,当发生道德原则做不到即不可欲时,会出现道德价值逆反对新道德的塑造。也就是说,当出现某种特殊的历史条件,社会组织蓝图不可欲,这时会发生“家”“国”同构体建立的障碍,这时大一统帝国解体,我们看到中国文明对外来文化的亲和与文化融合。事实上,一治一乱的王朝更替和魏晋南北朝对印度佛教的吸收,都是中国历史展开的宏观面貌,其由中国文明社会组织蓝图和社会行动独特关系规定,它是中国文明演化的历史法则。

  

   我用社会组织蓝图和社会行动不同的互动类型,概括出四种传统社会大历史展开法则。除了中国传统社会遵循的超稳定系统模式外,它们分别是:印度文明静态“停滞”模式、伊斯兰和东正教文明“飘变”模式,以及古希腊罗马文明在演化中发生超越视野转向进入具有两种超越视野天主教文明模式。由于天主教文明具有两种互相结合的超越视野(古希腊和希伯来超越视野),其在演化过程中会发生两种超越视野的分离,使得工具理性和个人权利这些现代价值得以形成,契约社会成为新的社会组织蓝图。也就是说,现代社会在天主教文明中起源,也是轴心文明演化的历史法则。

  

   我还指出,由于超越视野不相交,当各轴心文明互相隔离时,每个轴心文明的历史结构都由其独特的社会组织蓝图与社会行动互动模式决定。随着历史研究的时空尺度不同,同一轴心文明支配其历史展开的法则会在不同时空尺度出现,表现出自相似性。这就如同几何学中的“分形”(Fractal),即任何一个图形部分的结构与整体相同(即所谓“自相似”),原因则是整体与部分的结构遵循了相同的生成原则。此外,当各个轴心文明沿着自己历史轨道展开时,必定会发碰撞和文明融合,现代社会在文明融合中起源并通过全球化把所有轴心文明都包容进来是不可抗拒的。也能是说,传统社会组织蓝图向现代社会组织蓝图的转化也是历史法则。

  

   ▌否定历史法则,反而会使人类丧失自由

   既然历史法则处于“实然”和“应然”之间,它不仅不会和人的主体性矛盾,相反其本质上是拥有自由意志的自我在寻找应然世界和建立更为理想社会时所碰到的约束。也就是说,寻找历史法则是人通过历史教训自我学习能力的表现。我们可以得到一个重要结论。这就是否定历史法则反而使人类失去自由,变成“实然”世界的奴隶。如果没有历史法则研究,人类以为自己在选择未来时是自由的,其实这正在为堕入历史上出现过的灾难准备前提。错误的历史教育以及不让人研究历史真相后果更是可怕,因为隐藏在历史结构深处、曾被我们克服的历史法则正在复活,它虽不能持久,但会再一次出现告诉新一代人自己的存在。

  

   基于“实然”和“应然”之间关系的研究,我发现在轴心文明起源至今的历史进程中,存在四个层次的历史法则。这四个层次如下:

   1. 古文明的灭绝。

  

   2. 超越突破发生,轴心文明形成。

  

   3. 轴心文明的演化、融合。

  

   4. 现代社会在文明融合中起源和自我改进。

   关于轴心文明演化的理论,这里无法展开讨论。我只强调历史法则有两个特征:层次性和累积性。一方面,“实然世界”和“应然世界”分离的方式,会随着时间的流逝发生变化,出现不同层次的历史法则;另一方面,这种分离方式的变化和人在历史中学习有关,每一个层次的历史法则都以前一个层次存在为前提。在前一个层次内容被肯定前提下,才会发展出更复杂的内容。换言之,历史法则的层次对应着应然社会进步之树。

  

   既然历史法则作为应然世界(如社会组织蓝图)在实现过程中主体对碰到问题(实然世界)的响应,它当然亦包括了人类通过记取历史教训在历史中学习。这样,我们可以得到一个结论:如果在某一时期人类拒绝或遗忘了新一层次的历史法则,该社会演化只能被前一层次的历史法则所支配。上面这些观点可能有些抽象,我可以借助一个社会俗语来解释它,这就是“忘记历史教训就会重蹈覆辙”。

  

  


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本文责编:陈冬冬
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文章来源:燕京书评
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