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俞吾金:西方马克思主义简介

更新时间:2021-08-05 16:25:41
作者: 俞吾金  

   4. 重视对历史辩证法的研究

   如何扬弃并克服资本主义社会的异化现象呢?西方马克思主义者一般都诉诸于马克思的辩证法。他们中间的不少人把马克思的辩证法理解为历史辩证法或主体-客体辩证法,而对恩格斯的自然辩证法则取否定态度。他们还进一步把历史辩证法的本质理解为总体性。认为异化在无产阶级群众的意识上造成的基本结果,是失去对资本主义社会的总体把握,因而只有总体性才能从根本上克服异化意识的局限性,使无产阶级群众获得自觉的阶级意识,从而在实践中致力于对资本主义社会的根本性的革命改造。

   5. 重视对意识形态的研究

   当西方马克思主义者运用历史辩证法的中心范畴——总体性去分析社会现实时,他们反对第二国际的庸俗的经济决定论者只从经济关系一维去分析社会现实的片面做法。他们认为,社会现实总体主要是由三大部分组成的,即经济关系、国家和政治制度、意识形态。在西方发达国家中,意识形态起着特别重要的作用。如果说,葛兰西把意识形态领导权置于政治领导权之前,那么,阿尔都塞就干脆把人称为“意识形态动物”;如果说,弗罗姆把意识形态研究与无意识理论结合起来,从而大大深化了对主体性问题的研究,那么,哈贝马斯则把科学技术理解为意识形态,进一步深化了对资本主义社会的理解。

   6. 重视对实践问题的研究

   既然历史辩证法的主体是人,那么人的实践活动就成了历史辩证法的真正的承担者。在西方马克思主义中,无论是人本主义的马克思主义者,还是科学主义的马克思主义者都十分重视实践问题。特别是卢卡奇,十分重视对实践的基本形式——劳动问题的研究。卢卡奇把劳动理解为因果性和目的性的统一,从而从新的高度形成了社会存在本体论,赋予马克思主义哲学以新的表现形式。西方马克思主义的实践本体论对旧的物质本体论的扬弃是理所当然的,它体现了马克思主义作为实践唯物主义的真精神。

   (四)西方马克思主义的发展趋势

   实践表明,西方马克思主义思潮在其发展中仍具有广阔的前景。一方面,当代世界面临的一些重大问题,如后工业社会问题、全球问题、生态问题等都成了它的新的研究对象;另一方面,把马克思主义与当代西方各种新思潮相融合的倾向仍在不断地扩张着,马克思主义与后结构主义、分析哲学和释义学的结合的趋向已明显地表现出来。此外,70年代初,马克思晚年人类学笔记的发表,也在西方马克思主义者中引起了广泛的兴趣。西方马克思主义者不但重视对西方社会的研究,而且也以同样的热情研究东方的亚细亚社会,以便深入认识东西方社会演化的不同路向。

   从理论上看,卢卡奇晚年提出的社会存在本体论最值得引起我们的高度重视。本体论研究的复兴是20世纪哲学发展中最引人注目的现象。在20世纪人本主义思潮的发展中,海德格尔的基本本体论产生了深远的影响,有趣的是,美国分析哲学家奎因也在40年代提出了“本体论承诺”的重要思想。本体论研究的复兴表明了哲学思考的深入。对于这个伟大的复杂时代来说,首先要解决的并不是方法问题、技巧问题,而是基础理论的更新问题、是本体论的根本转换的问题。在卢卡奇的社会存在本体论中,我们听到了新哲学降临的脚步声。尽管还有许多问题有待于解决,但一条新的地平线已经展现在我们的面前了。

  

   参考资料:《国外马克思主义哲学流派新编》俞吾金,陈学明著

  


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