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叶自成:中国崛起需要“华夏主义”复兴

更新时间:2021-07-02 11:16:37
作者: 叶自成 (进入专栏)  
在我这里的名词就是“华夏主义”的复兴。

   具体分为三个方面:

   一,西方式民主不是中国政治的出路。现在不少人主张全面引进西方民主政治机制,以走出中国历史循环的怪圈。其实西方式民主不是中国政治的出路,不能盲目崇拜西方而忽视其民主理论和制度自身的问题。把西方民主视为人类文明唯一的普世政治模式,本质上是一种现代新政治蒙昧。

   二,中国的崛起需要复兴华夏主义。中国思想界需立足整理和发掘中华民族传统文化精华,在与西方思想精华比较中,我发现华夏体系500年的思想精华,通过整理、发掘、批判和继承,寻找中国的本根性;在继承西方思想精华基础上,回归华夏体系时期的思想文化精华,以此为根与已经融进中国当今文化思想主流的西方精华(马克思主义和资本主义)结合,重塑主流价值观念体系,从而为创造新的华夏文化奠定基础。

   三,以华夏主义对中国政治进行重大改良。在道家、儒家、法家三大范式精华的整合基础上,对关键性若干重大问题进行合理制度性设计,就能使华夏主义成为可操作的政治文明新范式:法律上更加明确、详细、公开透明的反专制反权力独裁条款;以自上而下的任期制、选举制反对公开或者变相的终身制;以集体领导制反对个人独裁、专权;重大事故和问题的明确追责制;更加明确地确定国家公权力范围,确定不受国家公权力干涉和受法律保护的个人权利范围;严格实行依法办事、有法必依、执法必严制度;独立有保障的司法审判执法机构;让德才兼备者进入各级管理体系的人才制度,有效的奖惩机制和科学公正的绩效评价体系等;自下而上建立贤人团,赋予道德及权力监督职责;更有实效的道德教育形式;建立提拨干部财产公开条款等等。

   价值中国:您认为《华夏主义》应该以什么样的方式在中国发挥应有的价值和影响力,并且推广至全世界,使中国的传统文化与新时期相结合,呈现给世界一个古老而又有新时代魅力的中国版社会最佳治理思想?传播新的适合全球化时代的中华价值观输出,成为真正意义上的强国?

   叶自成:前面我们简单探讨说明了华夏主义的基本脉络和思想框架。“李克思”--华夏主义的易经思维、老子范式、孔子范式、商子范式的不同成分,可以在这一新的理论体系中各自发挥不同作用,相互补充,互为借重,以道引导法和德,以德辅助法和道,以法来保障实现道与德,以具有君子品格的人才来实现这些原则,再加上合理地吸收西方思想中各家各派的精华,“李克思”--华夏主义足以成为中华民族伟大复兴过程中新的民族凝聚力、新的价值体系的重要组成部分,也将是华夏民族为全人类奉献的一个新的思想体系,是中国重新恢复其大国地位的重要精神力量。

   价值中国:非常感谢叶教授接受价值中国的专访及精彩的思想盛宴分享!我们希望叶教授梳理的“华夏主义思想”能够在当前及未来的中国发挥出应有的作用,为中华民族全面复兴提供全新、实用、朴实的超越西方治理思想的中国范式和理论!

  

  


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