返回上一页 文章阅读 登录

楼宇烈:文化自信需要几代人来“立”

更新时间:2021-04-12 09:41:02
作者: 楼宇烈 (进入专栏)  
二是印度文化的生命观,这是轮回的生命观。生命不是由单一神创造的,有很多神来维护人类,肉体生命可以轮回。就像小鸟在笼子里,笼子坏了要换,要关注个体的上辈子、这辈子、下辈子。个体生命通过轮回来延续。三是中国人的生命观,是整体的系统的生命观。孝经里讲,身体发肤,受之父母,不敢毁伤。个体通过后代生生不息。中国人强调不能做对不起子孙后代的事。中国文化里的父财子承,也有父债子还。在西方,父债子是不用还的。这反映出中国文化强调责任和义务,而西方强调权利。

   继续学习西方,但要先建立自己的文化主体意识

   中华读书报:现在社会上有一种观点,中国已经富起来强起来,中国与西方世界的关系进入了复杂磨合期,我们要如何看待学习西方?

   楼宇烈:当然还要学习西方,但我们要先建立起自己文化的主体意识和自信,有主体有自信才能有借鉴。这一方面包括文化的话语权,一方面包括文化理念,即人文的理念。一切围绕“人”来思考,而非“物”来思考问题。我们讲生态伦理,也要讲科技伦理,人要享受生活。

   对于中国文化在世界的传播,要有宽容和开放心态。我到韩国去,韩国人认为孔子是他们的,认为中国有中国的孔子,韩国有韩国的孔子。我觉得不要争,他们推崇孔子是好事,让孔子被世界都接受认同,这不是很好么?

   我们重新解释中国文化,要从生活入手。经过多年的全球化,中国文化受到巨大冲击。全球化过程中,会发生强势文化对弱势文化的冲击。西方经过军事殖民、政治殖民、经济殖民,最后到文化殖民。有的西方国家说我们偷他们的东西,这是没道理的。文化本来就是没有边界的,是全人类共享的。文化是利益众生,而非只用来谋利的。西方近现代走过来,它的启蒙运动离不开中国的影响。现在,我们不要用“谁偷谁,谁抢谁”这样的说法。

   应对疫情,要以“正气”胜“邪气”

   中华读书报:这次新冠疫情极大地改变了人类的生活,很多人甚至怀疑人生的意义,人与人之间失去了信任。该怎么办?

   楼宇烈:这次疫情确实在很大程度上影响了人们的生活状态,但疫情出现是天地中的正常现象,不用过度害怕,要相信人的自我修复能力。邪气永远有,战胜疫情,要培养自己的正气。大家都知道文天祥的《正气歌》,一提到它想到的就是爱国、正义、忠信。这当然没错,但这首诗除了正文,你还要读读他的序,里面讲的是诗的写作背景,如何以正气应对邪气。文天祥坐牢两年,战胜七种邪气,靠的就是涵养正气。中国古代医书典籍里有大量涵养生命的思想,如《黄帝内经》告诉大家如何保养、调理生命。宋徽宗写了《圣济经》,讲养生、摄生。中医和西医可能无法直接交流,但可相互配合。中医没有生理解剖学。西医生理解剖用的都是尸体,不是活的生命体。中医有“内观关联学”,以前我讲过“内观解剖学”,解剖二字不太恰当,现在用关联。

   真正的上医大德认为,越少人买药才越好。但现在的医学被商业炒作控制了一切,把做人的道理都忘掉了,药越卖越多。(刘丽娜采写)

  


爱思想关键词小程序
本文责编:admin
发信站:爱思想(http://m.aisixiang.com)
本文链接:http://m.aisixiang.com/data/125976.html
文章来源:中华读书报
收藏