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50位学人的200本荐书(中国史篇)

更新时间:2020-01-21 22:18:17
作者: 学人君  
且在此书中,何炳棣先生并不限于讨论社会阶层的上下流动,也就是纵向流动,还兼讨论横向流动,即人口在士农工商民匠等身份职业和地域上的流动性。当将社会背景置于明清时期的世界性变化之下时,中国的社会流动问题便也成为当时世界的人口流动性特征之一,而这也是何炳棣先生在本书中所要表达的中国史研究定位和立意所在——要将中国史研究从欧人的“欧洲中心论”和所谓“汉学”腔调中摆脱出来,置于世界史研究的学术大体系中。在此大体系中,以中国材料解决中国历史问题并不是此书所求的答案,而是要以结合中国材料和世界材料来回答在世界问题大背景下的中国问题。同时在本书对社会流动性的分析上,或可激起今人对当下所谓“阶层固化”的一点思考。  

  

   5 《明代进士的地理分布》

   作者:吴宣德

   中文大学出版社,2009年

  

   沈登苗  独立学者:

   如果说,此前我们看到的明代进士的空间结构是一张粗糙的“全国地图”,那么,《明代进士的地理分布》呈现给世人的是一本以精致的“全国地图”为封页,以比较准确的省、府、州县及卫所的数据为内容的“分省地图集”,而其中的多数篇幅,哪怕是一页的描绘,也是时下不少学者望而生畏的。因为这些资料的采集,不像获取当代统计资料那样方便——由专业部门提供、各类《年鉴》出版,而必须用原始的手工方法一个一个地辑出来(不少研究对象本身还要做艰难的确认工作),再把数万名进士“对号入座”到十几个省、一百多个府、上千个州县,以及约四百个卫所整合而成的。与此同时作业的,还有拓荒性的、更为庞大的科举群体——十万举人的考证及其省级分布。这类考订的艰辛,是非亲历者难以体会的。

  

   吴著“量化”填补空白范围之广、数量之多,以及为之费时之巨,是科举及历史人文地理学领域之最。也是笔者所见的计量史学中难有其匹的。

  

   6 《礼仪下乡——明代以降闽西四保的礼仪变革与社会转型》

   作者:刘永华

   生活·读书·新知三联书店,2019年

  

   伍国  阿勒格尼自由文理学院副教授:

   从林耀华到庄孔韶,从郑振满到刘永华,福建因为其延续千年的宗族制度及物质和非物质的文化遗存,一直是人类学和历史人类学研究的“福地”。刘永华教授以闽西长汀一带为核心关注和处理了一个中国思想史中的一个重要环节:礼制思想是如何传播到社会基层,并成为长期实践的。从这本书中我们看到,唐宋两朝成为礼制下移,从上层士大夫的行为规范变为基层“庶民”行为准则的重要转折点。推广儒家礼仪的实践到明代又进一步加强,嘉靖年间推行的礼制改革促进了新型祭祖仪式的流行。尽管国家决策起到了决定性的作用,儒生和当地仪式专家的推进和执行也是不可或缺的。

  

   作者由基层礼生这个过去多少被忽略的群体切入,关注其对礼制的重要承担作用,还注意到自明代以后儒家祭礼在闽西一带已被道教仪轨渗透。作者采用人类学的参与观察方法,亲身多次体验了近年举行的闽西乡间祭孔仪式,并记录下祭祀过程及所使用的礼仪文本。在祭祖仪式方面,作者指出,其细节上其实已历经多次修正和变动,并结合16世纪开始的乡约礼仪的建立。此书以坚实的文本资料和田野调查结合,呈现了儒家信条向下传播,扎根,仪式化的实践过程,有助于读者思考儒学究竟是哲学还是宗教,抑或是半哲学半宗教这一经典问题。

  

   7 《清朝进士题名录》

   作者:江庆柏

   中华书局,2007年

  

   沈登苗  独立学者:

   《清朝进士题名录(上、中、下)》,以《国朝历科题名碑录初集》为底本,参阅了包括《明清进士题名碑录索引》在内的多种文本校补而成。是书以科年、甲第、名次、姓名、籍贯排列,每科末均附“校记”,提供了他人进一步考证的线索;使用极为方便,尤其是使人们直接按科年/行政区查阅和统计清朝进士的地理分布成为现实。

  

   有学者认为:该书“考据严谨,征引全面,论证精当,几乎完全还原了每一位清代进士的原貌”。“是目前进行清朝县级进士人数统计最为保险的一种文献”。

  

- 近代史专论 -

  

   8 《鸦片战争再研究》

   作者:茅海建

   生活·读书·新知三联书店,2014年

  

   臧建文  河北金融学院讲师:

   围绕中国近代史开篇——鸦片战争这一历史事件开始,从习以为常的人物、故事诸如琦善卖国说入手,通过挖掘与梳理琦善的家族背景、从官经历、鸦片战争前后其言行表现以及与林则徐私人交往等历史细节,作者提出一个独到且深刻的见解——“忠奸理论与奸臣模式”。

  

   这就是说传统历史观念下,我们这个民族包括知识分子,往往将鸦片战争中国战败的原因,归罪于奸臣当道,而不是从制度层面进行根本性的反思,在如此框架下得出的结果便是,无须改革旧体制,只要维护并强化旧体制,增加对臣子的甄别,识别忠奸而实现所谓的选贤任能,就能避免战争的失败。

  

   作者基于史实对上述观点进行了批驳,更为难能可贵的是,作者尝试摆脱作为历史学家生来俱有的民族情结,在人物评判及历史事件解读过程中,直面历史真相,而并不夹杂对本民族的袒护,以期较为客观、全面的评述当时事件经过,从而给予今人以历史的启迪。

  

   书的结尾提出了以下问题:“中国大陆与西方的差距,比起百年前的鸦片战争时,是扩大了,还是缩小了?”

  

   这一追问,值得每一个国人深思。

  

   9 《激进之踵——戊戌变法反思录》

   作者:羽戈  

   山西人民出版社,2019年

  

   田方萌  中央民族大学社会学系副教授:

   戊戌变法发生120年后,基于近年出版的一系列史料和史学研究,羽戈重返历史现场,力图廓清层叠累加的迷雾,还原戊戌人物的真实面目。被后人贴上守旧、维新、革命标签的诸公,在当时的政治立场未必如此泾渭分明。谭嗣同那样的激进派,根据时机也会转向改革;被骂为反动派的慈禧,骨子里并不反对变法。翁同龢因属“帝党“,历来被视作维新派,他的观念其实很保守。

  

   戊戌变法开启了中国现代史上的激进主义思潮,从此中华民族遭受了多年的动荡和离乱。当代思想界对激进主义多有批判,羽戈则认为激进是一柄双刃剑,其害在空疏高蹈,其利在破除陈规。激进主义的病症被作者称为“激进之踵”,与其说这病在脚后跟上,不如说在天灵盖上。欲治此病,则应医心——国人的身份危机往往是激进主义泛滥的前奏。批判激进主义是容易的,理解它则需要一种知识社会学的分析。

  

   10 《左图右史与西学东渐:晚清画报研究》

   作者:陈平原

   生活·读书·新知三联书店,2018年

  

   尤小立  苏州大学哲学系副教授:

   以笔者有限的观察,陈平原教授的学术研究有两次转向:从文学史研究转向思想史研究,又从思想史研究转向文化史研究。而《左图右史与西学东渐——晚清画报研究》即是第二次转向的代表作。此著2008年即有香港三联书店版,十年后再度印行大陆版,或有推动国内图像史研究的考虑。这里面不仅有西洋“新文化史”“图像证史”的优长,抑或化入了雷蒙德·威廉斯的“关键词”,不过一切都是在晚清民初的“现场”之中。能从时代的眼光发现中国的大问题,又能寻觅到其中的趣味,亦是“独上高楼”所应有的境界。所以,读此书一定不要忘记一个“趣”字,——无论是文趣、意趣,还是理趣。

  

  

   11 《章太炎的思想:兼论其对儒学传统的冲击》

   作者:王汎森  

   上海人民出版社,2014年

  

   尤小立  苏州大学哲学系副教授:

   此著出得较早,1985年即由台北时报文化出版事业公司出版繁体字版。2012年,大陆简体字版由上海人民出版社引进,2014年再版,2018年10月是第三版,受欢迎程度,可见一斑。学界都知道这部书是硕士学位论文,故无不感叹、感慨作者的大器早成。其实,著中体现的仍属初生牛犊不怕虎的精神。因是初生牛犊,所以无须瞻前顾后、左顾右盼,敢于归纳,又敢于下结论,条理自然清晰,见解自然明白,与太炎学问之冷僻、艰深,恰成对照。此点最可为青年学人所借鉴。

  

  

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