返回上一页 文章阅读 登录

梁涛:国学:传承传统文化的大学问

更新时间:2018-11-12 10:49:58
作者: 梁涛 (进入专栏)  

   理解国学有两个核心概念:国与学。国是指中国,学则是中国固有之学问。今天说中国没有什么问题,就是中华人民共和国,土地九百六十万平方公里。但放在历史上,中国究竟何指?则是一个需要认真研究的大课题。大家如果去过陕西宝鸡青铜博物馆,会看到著名的《何尊》,上有铭文:“余其宅兹中国,自兹乂民。”这是中国一词首次见于文字记载,不过这里的“中国”仅是指中原一带。后中国的领土不断扩大,中国一词的含义也随之发生变化。特别是周边少数民族入主中原,更是给中国的概念增添了新的内涵。比如,蒙古帝国统治时期什么是中国?清朝入关后中国又该如何理解?所以国际上有很多学者都在研究何谓中国的问题。有一点可以肯定,中国是一个变动的概念,中国的历史不是由一个民族而是由多个民族共同创造的。

   基于这种考虑,人大国学院建院之初,首任院长冯其庸先生便提出了“大国学”的理念,认为国学不只是汉族一个民族的传统文化,而是包括汉族在内的所有五十六个民族的传统文化,意在把“国学”的概念与中国作为一个多民族、多元文化组成的国家认同结合起来。重视西域文化的研究是人大国学院的一大特色和亮点,这方面开设的课程有:西域文明概论、西域考古学研究、丝绸之路研究、西藏文明导论、蒙古历史与文化专题研究、满学基础、梵文文献导读、西夏文研究等。同学们知道陈寅恪、季羡林先生吧?他们都是精通中亚西域地区的文字,成绩卓著的学术大家。所以同学们不要认为这是冷学问,在国际上这是很受重视的,国学院去海外名牌大学留学的学生多数都是西域方向的。

   国学的学,从内容上看一般是指经史子集。经最早是指“五经”,后来发展为“十三经”,南宋以后“四书”(《论语》《大学》《中庸》《孟子》)兴起,所以四书往往也归于经学中。子最初是指春秋战国时期儒家、墨家、道家、法家、名家的著作,汉代以后一些重要思想家的著作也可归到子学之中,如陆贾的《新语》、贾谊的《新书》等。集主要是古代学者的文集,侧重于文学,但也不完全如此。史主要是二十四史,包括其他各类史学著作。经史子集是从目录学进行划分的,从文化形态上,可以分为儒、释、道。儒家、道家、佛教对中国文化的影响最大,所以被看作国学的主要内容。

   不过这种划分主要还是立足于汉语和汉民族的,是有一定的局限。所以我们还需要一种“大国学”的视野,把国学看作是一个多语种、多元文化的跨学科的研究。如果说,国学为“吾国固有之学”,那么能代表“吾国固有学问”的,显然不应该限于经、史、子、集,而应该将其他民族的传统文化也包括进来。

   拉拉杂杂说了这么多,同学们对国学有了一点初步的感性认识了吧?希望我的介绍能使你们认知国学,理解国学,并最终走近国学。

  


爱思想关键词小程序
本文责编:limei
发信站:爱思想(http://m.aisixiang.com)
本文链接:http://m.aisixiang.com/data/113355.html
文章来源:新四书 公众号
收藏