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蒲国良:新时代中国特色社会主义的世界意义

更新时间:2018-04-04 17:13:14
作者: 蒲国良  
是一个资本主义生产方式逐渐确立并不断扩张的过程。在这个充斥着“蛮扩张、暴力征服的血与火的过程中,所有非西方国家都是被迫进入现代化的。但这种现代化是建立在少数人富裕、多数人贫穷基础上的一种发展模式。这种发展模式是不可持续的,也是不可能被大多数国家所复制的,它在事实上已经威胁到人类的生存。“当大多数人都要像少数富裕人那样生活,人类文明就将崩溃。当今世界都在追求的西方式现代化是不能实现的,它是人类的一个陷阱。发展中国家必须创新发展理念,独立自主探索一条新的可持续发展的现代化道路。

  

   历史上各种社会主义思潮的产生、发展,就是对西方国家现代化过程中所产生的不同社会问题的反应。西方国家走向现代化的过程中,由传统农业社会向工业社会的急剧转型引发了一系列的社会问题,如圈地运动、贩卖黑奴、屠杀土著居民,如贫民窟、环境污染,如社会两极分化、阶级对立和斗争加剧,如周期性经济危机、持续的社会动荡,等等,其实两次世界大战都是在资本主义世界走向现代化的过程中矛盾积累叠加的产物。正因为如此,科学社会主义的创始人虽然肯定资本主义生产方式取代封建生产方式是一个巨大的进步,但同时也一针见血地指出,这一进步是“用血和火的文字载入人类编年史的。虽然当代资本主义较之古典资本主义已经有了长足的进步,但其制度性痼疾并没有发生本质性的变化。作为对西方资本主义现代化弊病的回应和对立物,社会主义思潮和运动是同资本主义现代进程相伴而生的,它伴随着资本主义制度性弊病的暴露而出现,并随着资本主义生产方式的每一步发展而发展。例如,作为社会主义思潮之滥觞的乌托邦思想的诞生是对资本积累时期所涌现的社会问题的一种曲折反应,是对“羊吃人”的圈地运动的鞭挞,是近代无产阶级先驱者情绪的第一声呐喊。从17世纪中叶到18世纪末,欧洲资本主义经济发展到手工工场时期,有的国家如英国已启动产业革命的进程,英、法两国先后爆发了资产阶级革命。对资产阶级革命的结果深感失望的城乡无产阶级则希望把革命继续引向深入,于是便有了英国“掘地派”运动和法国“平等派密谋”为代表的“作为现代无产阶级的发展程度不同的先驱者的那个阶级的独立运动”以及与这些运动相适应的理论表现形态,即摩莱里和马布利为代表的“直接共产主义理论”。到了19世纪前半叶,西方现代化进程明显加速。英法两国相继完成工业革命,西欧其它国家的工业革命也纷纷继之而起。资本主义的生产方式、经营方式及其统治得到进一步加强和扩展,随之而来的是社会问题的大量涌现与社会危机的空前加剧。在这一过程中,无产者和广大劳动群众生活的苦难和斗争的无助,资本主义制度的种种弊病,引起一些思想家的极大关注。他们认真思考无产者群众贫困的根源,剖析社会制度存在的问题,寻求变革现存社会制度的途径,设计未来理想社会的美好蓝图。这就是以圣西门、傅立叶和欧文为代表的“批判的、乌托邦的社会主义和共产主义”。再如,20世纪后半叶兴起于西方国家的生态社会主义源于对西方发达国家现代化过程中对资源无节制开发和掠夺所导致的生态危机的反思,是旨在寻找一条既能消除生态危机又能实现社会主义的新路的一种社会思潮。而各种具有浓厚民族主义色彩的社会主义思潮则大多是对资本主义国家帝国主义、霸权主义、殖民主义政策的回应。

  

   从社会主义思潮和运动发展的轨迹不难看出,它对西方式现代化的回应主要是在两个维度上展开:其一是通过对资本主义的现代化所引发社会问题的持续批判,试图对这一现代化道路和模式进行一定程度的校正;其二是试图找到一种新的现代化道路和模式对资本主义的现代化道路和模式进行替代。第二个维度的尝试又分为两个层面:一是理论的设计,二是实践的探索。

  

   我国的现代化进程经历了颇多曲折。直到新中国成立后,我们党提出探索一条不同于西方国家现代化之路的社会主义现代化之路的任务,并领导人民开始了大规模工业化建设。从世界发展史看,“我国要用100年时间走完发达国家几百年走过的现代化路程,这种转变不但速度、规模超乎寻常,变化的广度、深度和难度也超乎寻常。但是,尽管遇到各种困难,经过改革开放40年的努力,我们却创造了第二次世界大战结束后一个国家经济高速增长持续时间最长的奇迹。我国经济总量在世界上的排名,改革开放之初是第十一;2005年超过法国,居第五;2006年超过英国,居第四;2007年超过德国,居第三;2009年超过日本,居第二。到2010年,我国制造业规模已超过美国,居世界第一。2017年,我国国内生产总值迈上80万亿元人民币的台阶,社会养老保险已经覆盖9亿多人,基本医疗保险已经覆盖13.5亿人,又有1000多万农村贫困人口实现脱贫。我们朝着实现全面建成小康社会目标又迈进了一大步。“我们用几十年时间走完了发达国家几百年走过的发展历程,创造了世界发展的奇迹。一条不同于西方国家的现代化之路正越来越清晰地呈现在世界面前,从而为正在走在现代化路上的发展中国家提供了一种新的样板、新的选择和新的启示。正如习近平同志在党的十九大报告中所指出的:中国特色社会主义进入新时代……意味着中国特色社会主义道路、理论、制度、文化不断发展,拓展了发展中国家走向现代化的途径,给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择,为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案。中国现代化的成就雄辩地证明,实现现代化并非只有西方一条道路,也不存在唯一正确的标准模式,找到适合本国的现代化道路才是成功的关键。

  

   四、新时代中国特色社会主义必将成为人类文明进步的新支点

  

   在古代漫长的历史时期,人类各大文明体之间虽有一定的交流,但总体上是在相互隔绝的状态下各自独立地发展着的。例如,东方的华夏文明和源于古希腊罗马的西方文明曾长期交相辉映,成为支撑人类文明进步的东西巨擘,但双方虽有诸如古丝绸之路等的沟通,但基本上不存在实质性的交集,而是在两个相对封闭的世界里分头并进。也就是说,在古代,人类文明是多中心的,文明发展是多元化的,文明进步是多引擎的。

  

   进入近代之后,尤其是工业革命发生后,西方的资本主义文明借助于全球化、市场化、工业化浪潮强势突起,呈现出力压其它各古老文明的强劲势头。在这一过程中,尤其是它的早期,西方列强靠巧取豪夺、强权占领、殖民扩张,到第一次世界大战前基本完成了对世界的瓜分,世界各地区、各民族都被裹挟着被动地卷入了资本主义世界体系之中。西方文明借助于资本主义的全球扩张俨然成了世界文明进步的标杆、样板、目标,西方发达国家的价值观也俨然成了人类文明进步的指挥棒。似乎世界的现代化、人类文明的进步就是西方化。虽然在第二次世界大战结束后,一大批社会主义国家诞生,殖民地半殖民地国家纷纷独立,给资本主义的文化霸权造成了很大冲击,但并没能从根本上撼动其强势地位。

  

   我国古代以农业立国,农耕文明长期居于世界领先水平。汉代时人口已超过六千万,开垦土地超过八亿亩。唐代都城长安的人口已超过百万。到北宋时期,人口超过十万的城市接近五十座,而当时伦敦、巴黎、威尼斯、佛罗伦萨这些西方的繁华之都的人口都不足十万。十六世纪以前世界上最重要的300项发明和发现中,我国就占了173项,远远超过同期的欧洲。在相当长的历史时期里,“我国思想文化、社会制度、经济发展、科学技术以及其他许多方面对周边国家发挥了重要辐射和引领作用但是,近代以来世界发生几次重大科技革命和产业革命,我们曾多次错失发展机遇,在西方资本主义文明强势崛起之时我们却落伍了。鸦片战争后,我国的国门被西方列强打开,自给自足的自然经济逐渐解体,但工业革命机遇没有抓住,尽管民族工业有一些发展,总体上国家依然是贫穷落后。这一状态持续了百余年的时间,国家和人民饱受欺侮。

  

   鸦片战争是对中华民族的警醒。实现中华民族伟大复兴是近代以来中华民族最伟大的梦想,也是中国共产党与生俱来的历史使命和团结全体中华儿女不懈奋斗的最大公约数。中华民族从倒下去到重新站起来走过了漫长的历程,付出了高昂的代价。中国共产党在民族蒙受苦难、国家战乱频仍、人民渴求光明的逆境中应运而生,带领人民历经二十八年的浴血奋战,使“占人类总数四分之一的中国人从此站起来了。新中国的成立,为民族复兴奠定了坚实基础。此后,经过改革开放前30年的艰辛探索,确立起社会主义基本制度,推进社会主义建设,在一穷二白的基础上建成了独立的工业体系和国民经济体系。改革开放成功开辟中国特色社会主义道路,开启了中华民族伟大复兴的新征程。经过四十年的艰苦努力,创造了世界发展的奇迹,中国特色社会主义进入了新时代。中国特色社会主义不仅正在改变中华民族的命运,也必将影响整个人类的命运。正如习近平同志在党的十九大报告中所指出的:中国特色社会主义进入新时代,意味着近代以来久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃,迎来了实现中华民族伟大复兴的光明前景。

  

   从人类文明进步的角度看,中华文明的复兴在客观上必然会终结近代以来逐渐形成的西方文明事实上独霸天下的局面,必然会重塑当代文明新格局,必然会校正人类文明进步的方向,必然会调整人类文明发展的步态。正是在这个意义上,我们说中国特色社会主义进入新时代,不仅在中华人民共和国发展史上、在中华民族发展史上、在世界社会主义发展史上具有重大意义,而且在整个人类社会发展史也具有重大的意义,它不仅是”“全体中华儿女戮力同心、奋力实现中华民族伟大复兴中国梦的时代”,也是“我国日益走近世界舞台中央、不断为人类作出更大贡献的时代”。强起来的中国必将成为人类文明进步的新生的支点。但是,中华民族的复兴决不应单单理解为国家实力的上扬,更不应简单解释成狭隘的“雪耻”和“复仇”,而更应看作是古老的中华文明历经磨难之后的浴火重生。历史地看,辉煌灿烂的中华古文明没有对其它文明构成威胁,从倒下去到站起来的中国未曾对世界其它文明构成威胁,从站起来到富起来的中国也未曾对其它文明构成威胁,从富起来到强起来的中国也决不会对对任何其它文明构成威胁,开放、包容、普惠、平衡、共赢始终是中华文明沟通世界的主调。

  

   环顾当今世界,经济全球化遭遇逆风,经济发展长期低迷不振,发展鸿沟愈加凸显,地区冲突频繁不断,恐怖主义此伏彼起,难民浪潮绵延不绝,各种社会政治思潮喧嚣激荡……面对如此纷乱的问题和挑战,西方文明颇感化解无术,力不从心,发达国家的主导和引航角色越来越遭到质疑,整个国际社会对未来发展方向也倍感迷茫。正是在这样的背景下,习近平新时代中国特色社会主义思想有关构建人类命运共同体的主张越来越受到国际社会的关注,已被多次写入联合国文件。这一思想的主旨就是“要尊重世界文明多样性,以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越,由各国人民同心协力,构建人类命运共同体,建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。”

  


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本文责编:川先生
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文章来源:《理论与改革》2018年第 2 期
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