他在演讲中把西西里总督滥用权力、贪污腐败之事悉数抖落出来，轰动朝野。他的率性由此可见一斑。在政治立场上，西塞罗最初与前三头同盟庞培、恺撒、克拉苏合作，尔后又保持一定的距离。他的立场飘忽，时而站在庞培一边，时而又与恺撒合作。因此，他得罪了不少人。后来，恺撒被刺后，安东尼、屋大维、雷必达发动内战获胜，形成后三头同盟。西塞罗反对这次政变，他曾在元老院放言评击安东尼。为此，安东尼对他怀恨在心。

　　

　　 终于，这位卓越的法哲学思想家在逃亡海滩边的树林里，被安东尼派来的百人队追捕。那位百人队队长（曾被指控犯有杀害长辈罪，西塞罗作为律师为他出庭辩护过）不知恩图报，反而坚决执行安东尼的命令，割下了西塞罗的头颅。

　　

　　 西塞罗饮恨海滩……

　　

　　 罗马人对他爱恨交加。应该说，他的死，证实了他在政治上的不成熟。因而他是以悲剧谢幕他的人生。然而，作为思想家，他的存在，使自然法与罗马法相结合，拉开了自然法辉映历史的大幕。准确地讲，西塞罗的一生并未虚度，他活得精彩。实际上他已不属于他那个时代严格意义的法律家。西塞罗的著作没有“周旋于”他那个时代市民法的“细枝末节”之中，他探究的是“法之根源”以及“从哲学深处汲取法的原理”来“解释法的本质问题”。西塞罗的思想通过他在罗马共和政坛的演讲与践行，影响了古罗马的历史。他对元老院与共和政体的阐释与辩护，应被视为三权分立学说的古代先驱。虽然西塞罗的影响随着古罗马的衰落在中世纪消失，但文艺复兴的文化振兴，使学者们从发现西塞罗的书信中，看到分权制衡理念的闪光，看到了自然法的哲理在闪烁，人们开始重视对西塞罗的研究。文艺复兴时，西塞罗的影响甚至超过了他在古罗马的影响，以至后世的著名哲学家言必称西塞罗。受其影响的思想大家有洛克、休谟、孟德斯鸠等，还有美国国父亚当斯、汉密尔顿（美国宪法起草者）。

　　

　　 也可以说，作为自然人，西塞罗饮恨海滩。他的死，诠释了他作为一位不成熟的政治家的个性悲剧。但作为法哲学家，他的学术生命不朽，他被自然法的旭日重新托举，他的著作及思想的光影仍将映照后世。依迪丝·汉密尔顿在所著的《罗马精神》中赞誉西塞罗，说“他用希腊思想拖动沉重的罗马马车，把罗马庞大而无规制的民众引入了文明之道，他捕捉住原本会在罗马人头顶之上一掠而过的光芒。”由此可知，西塞罗的志业之光极具实用性、普世性。窃以为，只要有独裁的个人专制存在，西塞罗的分权制衡的思想之火就不会熄灭在历史的隧道……