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卢云峰 张春泥:到底有多少?中国基督徒的规模和格局

更新时间:2017-12-27 14:00:26
作者: 卢云峰   张春泥  

  

   编者按:本文基于两个全国性社会调查数据,本文探讨了当代中国基督教的三个面向:基督徒的规模和格局、基督徒的人口及社会分层特征、基督徒的社会心态。分析显示,2010年基督徒占我国成年总人口的比例大致在1.9%至2.2%之间,相对应推算全国基督徒总规模为2568万至2936万人。基督教在我国汉族地区已经成为仅次于佛教的第二大宗教。与佛教徒相比,基督徒的活动更为绵密、组织化程度更高、信众对宗教信仰的重视程度也更高。因此我们认为基督教在我国已经形成“全国存在,局部聚居”的格局。本文为文章的上半篇,经版权方和作者授权转载。

  

   引言

  

   基督教在当代中国发展迅速是一个不争的社会事实,但是对于其规模却是人言人殊。按照我国政府公布的数据,1949年中国有70万基督徒,占全国总人口的0.17%(按总人口4亿计);1982年中共中央颁布题为《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》的19号文件,称当时有大约300万基督徒和300万天主教徒。1997年国务院新闻办公室发布的《中国的宗教信仰自由》表明中国有1000万基督徒,约占总人口的0.83%(按总人口12亿计);根据2005年中央政府门户网站有关“基督教”的介绍,当时“我国信仰基督教的人数达1600万,教堂及活动点总数超过5万个,有近3000名牧师,1.5万名教职人员和近11万名义工。”2005年我国总人口为13.07亿,按此计算,基督徒占总人口的比例约为1.2%。到2010年,中国社会科学院世界宗教研究所发布全国性基督教专项调查数据,认为大约中国人口的1.8%,也即约2305万人是基督徒(中国社会科学院世界宗教研究所课题组,2010)。

   近年来中国到底有多少基督徒成为争论的话题。

   2003年,艾克曼认为中国有八千万人信奉基督宗教;而且他还认为照此趋势,中国三分之一的人口有可能在今后30年内成为基督徒,届时中国也将成为全世界最大的基督教国家(Aikman,2003)。

   2011年,美国皮尤研究中心(PewResearchCenter)2011年发表的《全球基督教报告》(ReportofGlobalChristianity)认为,2010年5%的中国人是基督宗教信徒,其中包括5800万基督徒和900万天主教徒。

   其它的各种估计还很多,差距也很大,从六千万到1.3亿不等。

   一时之间,中国基督徒的规模成为各界关注的焦点,黄剑波和翟杰霞(2011)曾撰文称之为“数字之争”。在分析了各种基督徒规模估计之后,他们得出了这样的看法:“对于这个所谓‘数字’之争,更值得关注的或许还不仅仅是这些数据本身,而是这些数据的来源、收集和形成过程”。

   需要注意的是,那些估计中国基督徒规模超过七千万乃至一亿多的人大多基于其田野经验或主观感受,而非严格意义上的抽样调查。当数据获取途径受到限制,抽样调查难以实施时,当年的这些估算自有其意义,也难能可贵。但在过去十年中,数据获取的瓶颈已经突破,我们完全可以对当代中国基督教进行更客观和规范的分析。新世纪以来,中国人民大学主持的“中国综合社会调查”和北京大学中国社会科学调查中心主持的“中国家庭追踪调查”相继展开,这两个大型调查项目采集了一些有关宗教信仰的数据,这些数据正是本文立论的基础。

   本文将探讨三个问题:一、中国当前到底有多少基督徒?这是回应中国基督教规模的“数字之争”,我们以多期调查数据为基础提供多种可能的估算方法和结果,找寻“隐藏的”基督徒。二、基督徒具有怎样的人口及社会特征?这一定程度上能够回答基督教的传播是否在某些特征的人群中更广泛。三、基督徒在社会心态上与其他宗教信徒和无信仰人群相比有什么特点?基督徒对信任、生活状态的评价和心态与其他群体相比是更积极,还是更消极?

  

   数据介绍

  

   本研究分析的数据主要来自两个调查项目,“中国综合社会调查”和“中国家庭追踪调查”。鉴于以往对基督徒规模的争论很多都是围绕调查的科学性和独立性而展开,我们非常有必要现行介绍这两个调查项目。

   “中国综合社会调查”(ChineseGeneralSocialSurvey,后文简称为CGSS)是我国第一个全国性、综合性、连续性的大型社会调查项目。该调查由中国人民大学主持,联合全国各地的学术机构共同执行,其旨在通过定期、系统地采集中国人与中国社会各个方面的数据,总结社会变迁的长期趋势,为探讨具有重大理论和现实意义的社会议题的实证研究,及为政府政策决策与国际比较提供数据资料(Bian&Li,2012)。CGSS从2003年开始,分别于2006、2008、2010和2011年对全国上万户家庭进行抽样调查。CGSS调查数据及其他调查资料向全社会开放,其数据在国内外产生重大影响,被视作研究中国最重要的数据来源之一。本报告使用的是2010的数据,该期调查采用多阶分层概率抽样,在中国大陆31个省级行政单位抽取了100个县(区),共涉及11,785户家庭,每户家庭抽取一人作答。CGSS2010将是本研究使用的最主要数据,之所以选择CGSS2010不仅是由于它是近年来CGSS规模最大的一期调查,更重要原因是该调查包含了一个宗教信仰专题的子模块,该模块抽取了4,231名受访者对宗教专题性问题作答,相关数据有助于我们对教徒规模进行估计。

   “中国家庭追踪调查”(ChinaFamilyPanelStudies,后文简称为CFPS)是由北京大学中国社会科学调查中心执行的全国性、综合性、追踪性的社会调查项目,该调查自2010年基线调查后,于2012年对所有家户和个人样本展开了第一次追踪调查,于2014年举行第二次追踪调查。CFPS的调查对象为中国除新疆、西藏、青海、内蒙古、宁夏、海南、港澳台之外的25个省(市/自治区)的家庭户和样本家庭户中的所有家庭成员。由于这25个省级行政单位的人口约占全国总人口(不含港、澳、台)的95%,因此,CFPS的样本可以视为一个具有全国代表性的样本。CFPS采用多阶段、内隐分层、与人口规模成比例的抽样方法,2010年基线调查共发放样本19,986户,最终完成了14,960户家庭,界定长期追踪的基因成员57,155位,其中42,590位(33,600位成人和8,990位少儿)完成了个人问卷的访问。2012年,CFPS对全部个人及家庭样本展开了追踪调查,成功追踪到12,725户家庭及42,970位个人,家户层面的追踪成功率为85.1%,个人层面的追踪成功率为80.6%(谢宇、胡婧炜、张春泥,2014)。2014年的追访已追踪访问了13,857户家庭,成功面访到31,665位成人。(CFPS2014年的家庭及个人的追踪成功率尚未公布)CFPS从2012年开始采集宗教信仰的数据,内容涉及宗教信仰归属、宗教实践的参与、宗教组织成员身份、宗教重要性四个方面。2014年CFPS尝试了新的提问宗教信仰的方式,这一方式有助于我们了解中国人在回答宗教信仰上的独特性,并利用这些信息调整对信徒规模的估计。

   上述两个调查项目的严谨性和科学性在社会科学界已经得到广泛认可,其数据涉及诸多领域和部门,宗教只是很小一部分。即便分量不重,这些数据也足以帮助我们对当代基督教的发展状况做出初步的分析。在随后的第三部分中,我们先估计基督徒的规模及描述其发展格局,所使用的数据包括2006—2010年的历次CGSS数据、CFPS2012年及最新的2014年数据。由于CGSS2010年的数据最为全面,在第四和第五部分中,我们聚焦于这一年的数据,对基督徒的人口及社会特征,以及社会态度进行探究。

  

   寻找“隐藏的”基督徒:中国到底有多少基督徒?

  

   在回答中国有多少基督徒之前,需要首先指出的一个基本现实是,绝大多数中国人是没有明确声称的宗教归属的。无论是CGSS还是CFPS均显示,绝大多数被访者自认为“无宗教信仰”,除2014年数据外,2006至2012年数据显示只有略多于10%的人自认为有宗教信仰(见表1)。即使CFPS2014年的调查中以信神的方式提问,并纳入了祖先崇拜的选项,也仍有73.5%的人表示不信任何的神或祖先。从回答的具体信仰归属上看,佛教是我国的第一大宗教团体,约5.5%—7.4%的受访者自认为是佛教徒,若不严格限定回答宗教派别,有15.9%的受访者回答“信佛或菩萨”(CFPS2014)。基督教是仅次于佛教的第二大宗教团体,成年人口认为自己信仰基督教的比例约为1.8%—2.2%。社科院宗教所2009年的调查显示1.8%的受访者信仰基督教。这三个不同机构独立主持的六次问卷调查反映出的中国基督徒的比例相当接近,即约有1.8%—2.2%的受访者认定自己为基督徒。

  

   我国在合法的“三自”教会之外,还有大量处于灰色地带的“家庭教会”的存在。有人认为,部分基督徒会出于各种顾忌在接受调查时不愿意披露自己的信仰状况,因此基督徒的实际规模远大于抽样调查数据得出的结果。这是一个合理的怀疑,但我们可以尝试用一些方法对调查数据进行校验和校正。具体而言,方法之一是从宗教实践出发推测被访者的宗教身份。通常来说,基督徒需要每周礼拜,所以“每周去一次教堂并祷告”可以成为判断被访者是否属于基督徒的一个标准。如果被访者几乎每周都做祷告而且去宗教场所,但却认为自己没有宗教信仰,那么我们就姑且认为这个人是基督徒。这种估计或许会高估基督徒的规模,因为他们也可能信仰别的宗教(比如天主教、东正教、摩门教等)。但这至少是一个让我们从声称没有宗教归属的人中估计“隐藏的”基督徒的办法。

   CGSS2010的宗教信仰模块抽取了4231名受访者提问他们“您现在做祷告的频率如何?”以及“您参加宗教组织或场所活动的频率如何”(见表2),受访者回答的实际行为可能反映了他们的真实信仰状况。数据显示,在3,646名接受宗教信仰专题模块调查并声称自己“没有宗教信仰”的人中,有0.04%的人既“差不多每周都祷告”且“每周都去宗教场所”。我们再大胆一点,把这些人都算作基督徒。如此算来,2010年,基督徒大概占中国总人口的1.97%。这个方法或许有些高估了基督徒的比例,因为很多聚会型的宗教都有类似的实践要求。如果我们把只要“差不多每周都祷告”或“参加宗教组织或场所活动”却自认为没有宗教信仰的人都视为基督徒,那么有0.26%属于此类,以此计算基督徒的比例大概为2.18%。(进一步分析发现,0.04%的至少差不多每周都参加宗教组织或场所活动的人同时也包含在0.26%至少差不多每周都做祷告的人中。)

  

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