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郝润华 马婧:文化学视域下的李白研究

更新时间:2017-10-17 14:36:32
作者: 郝润华   马婧  
李白的这类诗歌,发展的痕迹至为明显,已成典型的盛唐诗歌。这些地方,正可看出李白顺应时代潮流,结合自己的个性,力求发展而已自成一格。

   又如对于李白歌行的探讨,《评传》注意将李白置于文学史中分析其作品的继承与创新,一方面指出李白歌行作品与前人及本人乐府诗之间的联系,另一方面又注意挖掘李白的创新之处,指出,在个人强烈感情与朝气蓬勃的时代风尚的共同作用下,李白往往能突破原来诗体的命意,突破文体界限,诸体句式并用,将歌行体式发展到一个新的高度。

   总之,全书是在文化背景分析法要求下,采用“史”的立场与眼光,进行严谨考证,又时刻注意根据研究对象的特点,克服这种研究方法的弊端,在理论上加以分析,从而使结论确凿可靠。

  

  

   采用比较研究的方法,将李白的特言异行作为切入点,可资以得出许多新颖而实在的结论。周勋初先生在谈及他写作《李白评传》一书所据以成型的先期成果《诗仙李白之谜》时说:

   我撰写《诗仙李白之谜》(收入《周勋初文集》第四册,江苏古籍出版社 2001 年版)时,从一个新的角度——“丧葬习俗”来考察李白的文化背景,得出了一些新的结论。所谓的“剔骨葬法”,在汉族生活的中原地区是从未听闻的,李白就是用这种葬法来办理好友吴指南的丧事,这就使我想到蛮族文化对李白的影响。《新唐书·吴保安传》记载郭仲翔“二次拣骨”归葬吴保安之事,它可与李白葬友之事互相参照。过后,我再联系其他相关的材料,发觉李白与唐代士人截然不同的行为举措,都与他“胡化”的家庭背景和特殊经历有关。

   可见,作者首先是从李白异于常人的葬友习俗切入,从而想到蛮族文化对其行为的影响。在证明自己的推断的过程中,则屡屡将李白与唐代儒家文化所哺育的其他士人做对比,从而发掘出李白所持的文化传统的特殊作用。在论证李白明显异于常人的思想行为特征时,作者采用反比之法,总结李白的特异之处;在深入探究这种特异之处时,又运用类比之法,分析与李白有类似异行的人的事迹,借此全面把握李白特异言行的文化成因、表现、影响。又如在研究李白的豪侠思想时,《评传》一方面举出李白“手仞数人”却未遭国法追究之事,另一方面举出张审素二子在京城为父复仇,终被国法所诛之事,将二者进行反比,从而说明蜀地存在依托于豪族的游侠之风,这一点与中原地区实有不同。为了进一步分析蜀地这种豪族门风的转变,《评传》举出陈子昂、鲜于仲通为谋求进身而加强儒家文化学习的事迹,比李白折节读书的经过,从而深入评述李白的思想发展经历。对于这种比较研究的方法,作者自己也指出:

   研究历史人物,要想掌握他的特点,了解他的为人与风格独异处,办法之一,就是拿他和同时代的人作比较。假如他对某些事件的看法和处理方式与众不同,甚至和周围最接近的人也不相同,那就必定有其思想上的原因。如再进一步深入考察,就有可能了解到他所接受的教育或其人生经历的其他方面均有其特异之处。这应当是历史研究中可以采用的一种简单易行而且颇为可靠的方法。

   研究古代作家,更应注意运用比较的方法。因为那些杰出的作家,感情浓郁,个性突出,更易与周围的人区别开来。后人若能进行各种不同角度的研究,也就容易把握他的特点,从而使这一研究工作更具体、更深入。

   比较研究既是一种思考的角度,又是一种具体操作手段,使得在“史”的立场中分析文化背景时有了牢固的支点。

   总之,研究李白这样一位文学史上与众不同的诗人,如作《李白评传》,文化学方法不失为一种行之有效的研究方法。其间需要将文化背景分析与“史”的立场相结合,方能提供一个居高临下的俯瞰点,资以发掘李白身上所体现的人生规划与社会规则。具体操作中,则可用文史互证法将文化学视角落到实处,文学史立场又可补文史互证法研究李白的过分沉实。而比较研究法的引入,不仅是一种思考的角度,而且是一种具体操作手段,能针对李白的特异言行提供激活研究思路的兴奋剂,为在“史”的立场中分析文化背景提供牢固的支点,李白研究只有将多种研究方法结合,才能克服各自的局限性,形成最大合力。

   郝润华:西北大学文学院教授;

   马婧:中华书局编辑

   郝润华, 马婧. 文化学视域下的李白研究[J]. 长江学术, 2006(3):123-128.

  

  


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本文责编:陈冬冬
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