也需要适当关注一下社会现实，以学术关怀社会。作为一名史学研究生，个人认为目前的中国社会还是十分危险的，尽管中国的经济一直在高速发展，但是却积压着许多社会矛盾，比如高企的房价、乡村老人养老问题、乡村留守儿童的自杀问题，乡村的基础教育问题，以及飞速上涨的物价，一直无法解决的看病难看病贵问题等等，都无时无刻困扰着中国的底层民众。当下中国底层民众，主要指底层农民工和刚刚毕业的大学生，我个人认为“底层”这个词具有歧视意味，如果当下的社会让底层的人一直看不到希望，只要有突发性事件，经济崩溃，中国政府对于青年学生以及舆论的控制能力失效，当下的青椒群体与他们结成同盟，青椒负责塑造意识形态和组织，大学生负责联络和串联，底层工人一呼百应，走吧，既然看不到希望，咱们重建吧，重新造个社会，坦白的说，我思考这个问题思考了很久，这是中国传统革命文化的当代版，中共也只不过把传统文化作为工具利用了一番，中共可以利用，其他群体自然可以利用。如果按照中共对于历史的解释，历史选择了中共，也就是天命观的变种，一旦经济出现急剧滑坡，就是革命爆发的时候。

　　

　　 正如赵老师在书中的第二版序中讲：只有温故才能知新，才能更好地把握中国未来的发展方向，为中国社会的持续发展，为避免某些社会悲剧的重演作出努力。

　　

　　 注释：

　　 （1）、代表论文有罗志田：《非碎无以立通：简论以碎片为基础的史学》，《近代史研究》，2012年第4期：李金铮：《整体史：历史研究的“三位一体”》，《近代史研究》，2012年第5期：龚留柱：《避免史学“碎片化”：“会通”之义大矣哉》，《史学月刊》，2011年第5期。

　　 （2）、孙雨萌，《史学研究“碎片化”的中西比较》，《黑龙江史志》，2014年，总第330期。

　　 （3）、张仲民：《理论，边界与碎片化检讨—新文化史研究的再思考》，《复旦学报》（社会科学版），2016年第5期。

　　 （4）、安托万-普鲁斯特著，王春华译《历史学十二讲》，北京：北京大学出版社，2012年，第4页。

　　 （5）、彼得-伯克访谈，见陈建守编《史家的诞生：探访西方史学殿堂的十扇窗》，第194页。

　　 （6）、赵鼎新，《社会与政治运动讲义》，第二版序，北京：清华大学出版社，2011年版。

　　 （7）、参见赵鼎新，《天安门的力量》，台湾：《中央大学出版社》。1998年版。

　　 （8）、赵鼎新，《社会与政治运动讲义》，北京：清华大学出版社，2011年版，第250—第251页。

　　 （9）、参见金观涛，《中国现代思想的起源》，北京：《法律出版社》，2010年版。

　　 （10）、赵鼎新，《社会与政治运动讲义》，北京：清华大学出版社，2011年版，第219页。

　　 （11）、赵鼎新，《社会与政治运动讲义》，北京：清华大学出版社，2011年版，第220页。

　　 （12）、赵鼎新，《社会与政治运动讲义》，北京：清华大学出版社，2011年版，第306页。

　　 （13）、赵鼎新，《社会与政治运动讲义》，北京：清华大学出版社，2011年版，第7页。

　　 （14）、斯考切波：《国家与社会革命：对法国、俄国和中国的比较分析》，2015年7月第3版，第5页。

　　 （15）、参见冯军旗博士论文《中县干部》，虽然是河南一个县城的个案研究，但是在中国2500多个县城的政治生态里面具有相当的代表性。

　　

　　 参考文献：

　　 赵鼎新：《社会与政治运动讲义》，北京：清华大学出版社，2011年。

　　 金观涛：《中国现代思想的起源》，北京：法律出版社，2010年半。

　　 孙雨萌：《史学研究“碎片化”的中西比较》，《黑龙江史志》，2014年，总第330期。

　　 张仲民：《理论，边界与碎片化检讨—新文化史研究的再思考》，《复旦学报》（社会科学版），2016年第5期。

　　 安托万-普鲁斯特著，王春华译《历史学十二讲》，北京：北京大学出版社，2012年，第4页。

　　 彼得-伯克访谈，见陈建守编《史家的诞生：探访西方史学殿堂的十扇窗》，第194页。

　　 罗志田：《非碎无以立通：简论以碎片为基础的史学》，《近代史研究》，2012年第4期。

　　 李金铮：《整体史：历史研究的“三位一体”》，《近代史研究》，2012年第5期。

　　 龚留柱：《避免史学“碎片化”：“会通”之义大矣哉》，《史学月刊》，2011年第5期。

　　 斯考切波：《国家与社会革命：对法国、俄国和中国的比较分析》，上海人民出版社2015年7月第3版。