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韩星:新国学的内在结构探析——以新经学、新子学为主

一、国学概念及其演变 关于“国学”这个词,其实已经存在几千年了,原指国家学府,如古代的太学、国子监等,《周礼·春官·...

韩星:汉代经学与“五常”核心价值观的构建

内容摘要:“五常”指仁、义、礼、智、信五个核心观念是超越时空、恒常不变之道,是经过儒者长期的精心筛癣提炼、组合而构建起...

王红霞:现代史学语境下的经学认知

内容提要:在经学与中国现代史学的演进中,顾颉刚是一位非常具有研究价值的典型人物,他对经学史、经学研究进行了全方位的评论...

余英时 罗小虎:专访余英时:中国现代学术“典范”的建立

“从思想史的观点看,胡适的贡献在于建立了库恩所说的新‘典范’。而且这个‘典范’约略具有库恩所说的广狭两义:广义地说,...

刘增光:当前经学复兴的起因、表征和意义

一、起因:断裂还是传承? 言及经学,学界往往习而不察,或以为经学史的研究就是经学研究,又或以为对于经典的注解和诠释就...

章太炎:经的大意

什么叫作经?本来只是官书的名目。后来孔子作《孝经》,墨子有《经上》《经下》两篇,韩非子的书中间也有经,就不一定是官书了...

李扬眉:“中古期的上古史说” ——论作为思想史家的顾颉刚

在人们的普遍印象中,顾颉刚毫无疑问是一位历史学家。不仅如此,他还应该属于最本质意义上的那种历史学家。这一印象,大概主...

王刚:王国维经学路向与新史学之构建

王国维在中国近代学术史上的开创性地位,历来为学界所公认。尤其自辛亥年后,他转治经史之学,以“二重证据”之法董理古代资料...

向珂:晚清的一场经学战争

一 1903年,八十三岁的俞樾因为年纪的缘故即将离开他执掌数十年的诂经精舍,这时,他收到了一位山西年轻人的来信,信中说...

周文玖:范文澜的经学与史学

范文澜是一位经学底蕴极其深厚的马克思主义史学家。他生在研究文史风气甚浓的浙江绍兴,自幼习读经书。“追踪乾嘉老辈”,是家...

於梅舫:陈澧撰写《科场议》之立场、缘起及用意

【内容提要】 陈澧是晚清经学名儒,《科场议》则是他精心结撰并以“议政”之貌示人的重要文章,今人多从科考改良一面考察陈澧...

李帆:刘师培对康有为变法理论的经学驳难

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李帆:今古文分派之说始自何人

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李帆:从《刘向歆父子年谱》看钱穆的史学理念

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木南:经学哲学:中国哲学研究新进路

“经学”与“中国哲学”作为两个不同的概念,一者是历史上训解或阐释儒家经典之学,一者是西学影响下建立起来的研究新范式,二者...

余新华:阮元的经解

在乾嘉学派中,阮元是最后一个重镇。在考据学如日中天、成为专门的学问而与现实的道德和政治分途的时候,阮元并没有忘记学术的...

吴长庚:试论顾炎武的“经学即理学”思想

顾炎武慨然以匡时济世为己任,提出“经学即理学”的学术纲领,试图复兴经学,“以经学济理学之穷”,并把经学引导到经世致用的...

平飞:汉代公羊家对“政治善”的哲学思考

哲学作为对存在问题的思考,在不同的文化背景下有不同的表现。在中国古代,经学的思维方式是一种独特的哲学思考,其以“原道、...

巩本栋:欧阳修的经学与文学

在中国历史上,欧阳修是拥有政治家、思想家、史学家、文学家、会石学家等多种桂冠。享有很高声誉,影响深远的人物。历来对欧阳...

吴龙灿:风云际会的晚清新经学转型

晚清名臣张之洞与经学家廖平的师生交往,是晚清学术史上的一段佳话。张之洞拔识和表彰廖平,使廖平走上了学术康庄大道,并终生...

杨国强:清学和近代中国思想中的偏失

中国文化重道、学、政相绾连,从而相信学术会最终地和内在地影响政治。因此王夫之论宋代政事而不满于王安石,曾直谓之“以学术...

晁福林:上博简《诗论》在诗经学史上的价值及其学术史意义

中国传统经典几乎每一部都有一个蔚为大观的研究史,这些研究史是中国学术史的重要组成部分。以《诗经》为例,对于它的诠释和研...

张思齐:日本诗经学的历史发展及其基本特征

日本是域外各国研究《诗经》最发达的国度。日本的诗经研究蔚为大观。它的历史较中国以外的其他许多国家更为长久,大体与韩国的...

梅琼林:文化本义的追溯:论诗经学民俗文化研究倾向

二十世纪之末,诗经学的勃兴是一个不容忽视的文化现象。在这个亘古如斯、鲜有变动的学术领域,不仅出现了研究诗经文化的汗牛充...

夏传才: 现代诗经学的发展与展望

一、遗产:财富和包袱 诗经学在中国有两千余年的历史,经历汉学、宋学、清代新汉学和“五四”以后现代诗经学等发展时期。一...

陈国安:清代“诗经学”流派述略

“有清一代经学号称极盛”[1](页269),作为历来经学研究重典的《诗经》,清人对其研究之成果层出不穷,自然尤为翘楚。...

夏传才:21世纪诗经学展望

20世纪的《诗经》研究,经历着由传统诗经学到现代诗经学的重大变革和划时代的进步。诗经学是世界性的学术,中国诗经学的进步...

董运庭:《诗经》学与“诗本义”

春秋战国时代,《诗经》在统治者和知识阶层中,受到特殊的重视。然而,他们都侧重于应用,包括在外交场合和社交场合中的“献诗...

任剑涛:经与经典:儒家复兴的经学、哲学与史学之途

在近代,经学面临两个重大压力,既要从政治上化解国家转型的压力,又要在思想学术的建构上重述自己的价值。如果把哲学和史学的知...

张京华:学术的极境是经学

与文史哲三科尴尬相伴 在1999年出版的《庄子哲学辨析》后记中,记着我和龙耀林的一次交往:未名湖岸有座高塔,塔下...

莫砺锋:从经学走向文学:朱熹“淫诗”说的实质

一 《诗经》无疑是中国最早的诗歌总集,但由于先秦的政治家们常常将它用作外交辞令,而孔子又曾将它用作教育弟子的教材,所以...

陈来:子部文献的重要性

近代以来经学研究的地位下降,子学的研究地位急遽上升,这是大家知道的事实。从晚清到现代,有关子学的研究应该说是非常兴盛的...

陈壁生:《经学的瓦解》导言:“后经学时代”的经学

  一 民国十六年,即西元1927年,时距蔡元培任教育总长,废除经学科的民元年仅十五年,日本学者本田成之出版...

边家珍:论传统经学“通经致用”发展向度及内在矛盾

“通经致用”是中国经学史、思想史上的一个重要观念,指的是经学的社会功能,即达于政事、平治天下的政治作用。西汉翼奉称:...

陈锐:两汉经学与汉代的法律解释

【摘要】在两汉时期,随着经学使用的训诂学方法的成熟以及体系化,有中国特色的法律解释学开始产生,并成为一门成熟的学问,改变...

黄玉顺:中国学术从“经学”到“国学”的时代转型

目前中国学界的状况,可谓:经学热中无经学,国学热中无国学。本文重点讨论“国学”问题。尽管所谓“国学”研究已经进行了数十年...

蒙文通:孔子和今文经学

孔子在中国封建社会占有最尊崇的地位已经二千多年了。但这二千多年间,中国学术思想的发展,随着时代的变化而逐渐剧烈。不同时代...

宋锡同:汉代儒学的经学化概览

在汉代,儒家学说的经学化是一个过程,也是汉代学术发展的一个缩影。在儒学走向独尊并一步步被强化走向经学化过程中,反映出学术...

边家珍:西汉今文经学的特质与文化意义

主持人先生,各位老师、同学们,大家好。感谢山东大学儒学研究院给我这次与大家一起学习、交流的机会。我今天要讲的题目是《...

张霆锋:经典与诠释的张力

内容提要:理解经典精神义理的唯一途径便是诠释。这不但是一种意义建构的方式,亦是一种精神建构的方式。在这个过程中,诠释...

饶宗颐《儒藏》与新经学

2001年,我曾在北京大学作过一次演讲,提出:若干年来,由于出土简册的丰富,21世纪将是重新整理古籍的时代,将是我们国家...

饶宗颐:建立新经学,迎接中华民族的文艺复兴

饶宗颐,字伯濂、选堂,号固庵,一九一七年生于广东潮州,从事学术研究、艺术创作以及教学工作至今逾七十余年,是享誉国内外的国...

华喆:经学与当代中国

在当代中国学术中,经学已经逐渐成为一个不可忽视的重要课题。作为传统学术的核心,我们有必要来讨论一下在以西学为主导的现代...

柯小刚:王道与人民共和

60年前的建国伟业和30年的经济发展,为今日中国的宪政建设提供了必要前提和坚实基矗但是,比这些更为根本的前提和基础,却是...