返回上一页 士大夫 登录

陈景良:浅谈宋代司法传统中的若干问题

来源:《师大法学》2017年第2辑(总第2辑),法律出版社2018年3月1日。 内容摘要:研究宋代司法传统,必须以丰厚...

王子今: 王咸举幡:舆论史、教育史和士人心态史的考察

东汉时期的太学生运动受到史家比较多的关注。东汉后期,士大夫中形成了以品评人物为基本形式的政治批评的风气,当时称为“清议...

宣晓伟:中央集权制下的制度安排:家天下与士大夫政治

为与士大夫治天下,非与百姓治天下也。 ——文彦博(1006-1097) 上文谈到了传统中国的治理是通过礼治与儒法兼综...

尹敏志:权力的毛细管作用:康乾盛世下士大夫的自我压抑

1983年,严耕望提出了“史学四大家”的概念,到今天已经成为定论。这个提法认为,陈垣、吕思勉、陈寅恪和钱穆,代表了民国...

许纪霖:“土豪”与“游士”——清末民初地方与国家之间的士大夫精英

清末民初,国家与地方的关系发生了什么样的逆变?士大夫精英从中扮演了何等历史角色?在科举废除之后的中国,旧士绅阶级逐步让位...

许纪霖:中国古代的地方、国家与士大夫

从西周到清代的三千年的中国历史,曾经有过封建制、贵族制和王权官僚制三种不同的制度。西周是家国一体的宗法封建制,秦汉是有...

刘仲敬:惯于逃避的瞿秋白

瞿秋白祖辈原是士大夫,但在他幼年时家道中落,甚至穷到上不起学的地步。他父亲性格懦弱,安于打秋风的生活,一旦寄食的大树(...

许纪霖:历史上的地方、国家与士大夫

在不同的制度形态下,不仅国家与地方的关系迥然不同,士大夫精英也呈现出不同的形态:在宗法封建制之下,它们是封建大夫士;在贵...

刘仲敬:真正的士大夫瞿鸿禨

瞿鸿禨是最后一代拜相的科举儒臣,可以说生不逢时。他在庚子后入值军机,面临的任务等于是阶级自杀:废除科举,推行新政,办理...

朱汉民:士大夫精神与中国文化

  主持人: 尊敬的朱汉民院长,尊敬的各位来宾,朋友们下午好!非常感谢各位抽出宝贵的周末的休息时间,来这里分...

邓小南:宋王朝是“稳定至上”的时期

无论在国内,还是在国际,关于宋代政治史、制度史,北大中国古代史研究中心教授邓小南的研究几乎是无法绕过的。作为宋史研究学...

杨国强:甲午战争前后的中国士大夫

  今天我讲的题目是“甲午战争前后的中国士大夫”。为什么要讲士大夫?因为在19世纪的中国,面对外力的冲击,中...

胡文辉:“士大夫之学”今论

给罗韬的文集作序,我是当仁不让的。不仅因为他已给我的书写过好几篇序跋,本宜投桃报李,有来有往;更重要的是,我自认最能...

刘苏里:我们文明的痼疾

赵园先生的专著,发表于1999年元月。此后十多年,每遇“戾气”字眼,或类似情景,首先想到的就是赵园有关“戾气”的研究。专...

刘申宁:士大夫阶层与中国的近代化运动

【内容提要】由传统的士大夫阶层向近代知识分子的转变,是近代中国社会转型的一个重要方面。这一转变,初看上去是迫于汹汹东来的...

刘申宁:士大夫阶层的陨落

“士大夫”一词,原指读书人和他们的前程。“士”是读书人,“大夫”则是春秋时的官名,合起来便是指读书做官的这一批人。在中国...