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黄宗智:中国正义体系中的“政”与“法”

长期以来中华法系一直都是一个紧密结合“政”与“法”的体系。从整体的视野来观察如今中国的正义体系,其仍然和传统的中华法系带...

郝铁川:中国近代法学家的主力军——法学留学生

(一) 纵观中国法制史,不难看到一个有趣的现象:在中国封建社会,外国派遣留学生来中国学习法律,然后把《唐律》或《明律》...

黄宗智:中国古今的民、刑事正义体系:全球视野下的中华法系

在现当代则是古代和现代、中国和西方、实体理性和形式理性、道德理念和和实用性实践、非正式正义体系与正式正义体系的综合合一。...

许章润:汉语法学论纲

【摘要】汉语法学经历了子学时代、经学时代和新学时代三大时期。其规范体系表现为中华法系,其意义体系凝聚为汉语法学。二者合...

武树臣:齐鲁法文化与中华法系的精神原点

【摘要】齐鲁法文化是在继承东夷文化和商周文化的基础上发展形成的。齐鲁法文化的古老精神渊源,可以通过诸如仁、礼、律、刑、...

王涛:中华法系研究的后现代话语检视

【摘要】面对西方思想前沿的潜在考问,学界可对中华法系的传统研究进行系统检视。在确定“中华法系”等概念、评估中华法系价值...

胡兴东:判例法传统与中华法系

【摘要】中华法系是中国古代法律体系的一种总括性称谓。在此概念下包括着中国历史上形成的法律传统的方方面面。作为一种自成体...

武建敏:孔子思想的法哲学意蕴

【摘要】孔子的仁学思想折射了实践理性的基本特质,它构成了中华法系的理性基础,这使得中华法系表现出合规律性、合目的性和审...

张中秋:中华法系道德文化精神及对未来大中国法的意义

【摘要】从中华法系的含义出发,以唐律(《唐律疏议》)为代表,探讨中华法系的传播及其原因,指出中华法系的文化精神,即贯通...

张中秋:中华法系与罗马法的原理及其哲学比较

【摘要】通过对《唐律疏议》与《法学阶梯》的分析,可以揭示出中华法系的道德原理与罗马法的自由原理,以及这两种原理的自然哲...

张中秋:日本输入唐代法律文化的效果与影响

【摘要】公元645年大化改新后,日本全面输入唐代法律文化,构成了先进的国家制度。对照大化改新所确立的4条政纲,日本实现...

张晋藩:中国古代监察法的历史价值

【摘要】中国古代的监察制度是政治制度的重要组成部分,它对于古代政治权力乃至最高权力的运行,发挥了积极的规范和消极的防...

张晋藩:中华民族的法律传统与史鉴价值

中国古代的法律在国情因素的影响下,经过中华民族的伟大创造,形成了独特的法律传统,其中蕴含着中华民族的创造精神和实践中经...

张晋藩:中国传统法文化论纲

中国传统法文化自成一系,历4000余年,始终绵延不绝,而与中国文化相若的其他古国文化,或已夭折,或已转易,“惟独中国能...

张晋藩:解读中华法系的本土性

【摘要】中华法系是产生于中华民族文化土壤上的原生法系。农本主义的经济形态、稳固的血缘地缘关系、专制主义的政治制度、独尊...

林海:向民间规约与古代律法告别?

习惯规约在现代社会并非毫无意义。“当法律成为习惯,习惯也将成为法律。” 在21世纪的今天,利用巫蛊“害人”是否构成侵...

范忠信:中华法系的亲伦精神——以西方法系的市民精神为参照系来认识

中华法系的主要特征不在于她是伦理法,而在于她是一种特定的伦理法。中华法系背后的亲情伦理,与欧美法系背后的市民伦理、印度法...

俞荣根:儒学正义论与中华法系

内容提要:   仁义—中道 结构的儒家仁学正义论是中国传统正义学说,其特点是家族本位的血缘伦理正义,主导着中...

武树臣:论中华法系的多元性格与时代意义

【摘要】中华法系是中华民族数千年法律实践的结晶。它在总体精神和宏观样式上呈现出多元的特征,尤其表现在支配法律实践活动价值...

刘瑞复:关于中华法系的创新

乌有之乡书社让我讲一讲中华法系问题,多次邀请,这次只得从命了。今天讲三个问题:一是为什么提出中华法系问题,二是中华法系告...