返回上一页 柳宗元 登录

莫砺锋:中唐诗坛上的韩潮柳江

韩愈和柳宗元是中唐的古文名家,晚唐杜牧有诗云:“高摘屈宋艳,浓薰班马香。李杜泛浩浩,韩柳摩苍苍。”①揣其语气,每句各述...

施蛰存:中唐诗话·六二 柳宗元:五言古诗四首

柳宗元,宇子厚,河东(今山西永济)人。贞元九年(公元七九三年)进士及第。授校书郎,累迁监察御史里行。贞元二十一年初,参...

周振甫:唐宋八大家论

一唐宋八大家定名与背景 《四库全书总目》明茅坤编《唐宋八大家文钞》,称: 《明史·文苑传》: 坤善古文,最心折唐顺之...

余恕诚:司空图诗文相通论及其对柳宗元一篇序文的补说

不同文体之间的关系问题,涉及面很广。就作家而言,一人往往会兼有几种文体的创作,这些创作的异同优劣,可以作为考究辨析文体...

高建立:论柳宗元对程朱理学形成之影响

柳宗元生活在唐王朝由盛转入中衰的时期。这一时期各种社会矛盾异常尖锐,柳宗元也在复杂的社会矛盾中挣扎,多次遭受政治上的打...

张靖龙 周招满:论柳宗元的黄老思想

“无为而治”的黄老思想作为一种政治文化形态的社会思潮,滥觞于先秦,大弘于汉初,显赫一时,武帝之后,渐趋沉寂;而作为“秉...

王国安:论柳宗元的佛教天台宗信仰

唐代多数文人的佛教信仰往往只是停留在肤浅表面的层次上,但柳宗元却是一个例外,他对佛教有着深入的研究,从而在接受佛教影响...

周唯一:柳宗元诗歌的“强国利民”人文思想

我国是一个人文荟萃的国家。我国古典人文主义不仅强调人的自身地位、作用和价值,也强调人与社会发展进步的联系,强调人对社会...

程羽黑:柳宗元《龙安海禅师碑》所记禅宗法统释证

一 《龙安海禅师碑》: 佛之生也,远中国仅二万里;其没也,距今兹仅二千岁。故传道益微,而言禅最玻拘则泥乎物,诞则离乎真...

鹿琳:《永州八记》:柳宗元精神世界与自然的完美融合

永贞革新失败,柳宗元被贬永州。十年贬谪生活,柳宗元写下了著名的《永州八记》。如果就数量而论,其在中国古典山水游记中仅为...

尚永亮:寓意山水的个体忧怨和美学追求

人世的忧患、生命的沉沦往往导致文学向两个方向发展:或致力于对人内心痛苦的表现,或走向对自然山水的歌咏,目的在于排遣悲忧...

尚永亮:圆外方中:柳宗元被贬后的心性设计与主客观矛盾

青年柳宗元心性激切、峻直,一方面当与其父柳镇“号为刚直”的性格有着遗传学上的关联,另一方面恐与宗元本人因学殖内充而形成...

刘宁:“务去陈言”与“归本大中”

作为中唐古文运动的领袖,韩愈和柳宗元都标举“文以明道”,然而他们对“明道”方式的理解有显著差异。韩愈古文追求以不落陈俗...

杜晓勤:二十世纪唐代古文运动和韩柳研究

韩愈和柳宗元虽不只以古文名世(他们的诗歌创作也是足为后世师的),但是,由于他们是唐代古文运动的领袖和代表作家,所以我们...

陈行之:柳宗元《三戒》新译

  作者提示:这是一篇读书札记,有“译”亦有“解”,与严格意义上的“译”已经有了颇远的距离,然而为了更直观一...

戴建业:《柳宗元永州事迹与诗文考论》序

中国古代极少“为文学而文学”的作家,流传下来的诗文大多出自曾经、已经或准备进入仕途的士人之手,他们不是在庙堂上积极“...

高殿杰:柳宗元与“永贞革新”

柳宗元所处的时代,唐朝已走出了“大唐辉煌”。 安史之乱是转折点,唐朝经历了初期的贞观之治和中期的开元盛世之后,开始由盛转...