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俞志慧:两汉的屈原批评及《楚辞章句》的解释取向

“屈平辞赋悬日月,楚王台榭空山丘”,关于屈原其人其作品,历代史家和文论家大多给予了高度的评价,有趣的是,在屈原身上,目...

朱崇科:屈原状写:再现、在地与载我

内容提要:考察温任平的屈原书写,我们不难发现其中的丰富面向,既有常见的孺慕与再现,策略独特,同时又有反讽式抒情;在...

王国维:屈子文学之精神

我国春秋以前,道德政治上之思想、可分之为二派:一帝王派,一非帝王派。前者称道尧、舜、禹、汤、文、武,后者则称其学出于...

张学松:屈原《九歌》的悲剧质素对李商隐诗歌创作的影响

屈原辞赋“衣被词人非一代也”,晚唐著名诗人李商隐的诗歌创作深受其影响。对此,前人已有述及。王夫之《唐诗评逊:“义山诗寓...

钱玉趾:《屈原列传》的错排与《离骚》的写作年代

对于《史记•屈原列传》,有人认为渗入了刘安《离骚传》的内容,有人认为段落排列有错。我们认为,只是“屈平疾王...

巩本栋:屈原的心灵发展及其文化背景

研读《离骚》,我们都会发现其思想艺术上有一个十分显著的特点,即诗的前半眷念追悔,悲愤怨嗟,萦回复沓,势不得隐,流露出一种...

王泽强:楚墓竹简所记神祇与《九歌》神祇之异同及其在楚辞学上的意义

一、楚人的祭祀观念与神灵崇拜 先秦典籍称楚文王“兼国三十九”(《韩非子•有度》),楚庄王“并国二十六,开地...

黄毅 章培恒:“屈原名平”说证误

屈原的传记最早见于《史记》卷八十四《屈原贾生列传》。在现存的各种版本的《史记》中,这篇列传一开头就是:“屈原者,名平…...

罗义群:《九歌》是祈祷胜利的军傩乐歌

《九歌》以其动人的形象、绚丽的色彩和丰富的想象吸引着历代的楚辞爱好者。《九歌》的篇幅虽然短小,但内容极为丰富。它描写了...

乂田:《九歌》作者新考

一 《九歌》并非屈原所作,近、现代的几位学者曾就此作过论述。近代的《九歌》非屈作论,是从廖平发端的。廖平认为历史上并没...

钱玉趾:《屈原列传》的错排与《离骚》的写作年代

对于《史记•屈原列传》,有人认为渗入了刘安《离骚传》的内容,有人认为段落排列有错。我们认为,只是“屈平疾王...

张庆利:《史记屈原贾生列传》“太史公曰”发微

司马迁《史记•屈原贾生列传》是今见较早的屈原、贾谊的传记资料,是后人研究屈原、评价贾谊的重要依据。但由于时...

张中一:《招魂》乃屈原自招新证

我们研究《楚辞•招魂》的作者及所招的对象是谁,只能从《招魂》原文中探求,因为每一文学作品无不打上时代和人物...

方铭 章映:2005年的屈原研究与楚辞学研究

伟大的诗人屈原及楚辞,是中国古代文学研究中常新的话题,在2005年的中国古代文学研究中,屈原及楚辞研究仍然是学者们关注...

许欣:2000年楚辞学国际学术研讨会暨中国屈原学会第八届年会综述

由北京语言文化大学、中国屈原学会、北京大学、首都师范大学、北京圆明园学院主办的“2000年楚辞学国际学术研讨会暨中国屈...

陶新民:并庄屈以为心

清代著名诗人龚自珍云:“庄屈实二,不可以并,并之以为心,自白始。”(《最录李白集》,《龚自珍全集》第3辑)学人对这段话...

臧策:“文化诗学”视界中的屈原与《楚辞》

20世纪80年代末的一次国际屈原学术研讨会上,我曾宣读了一篇题为《屈原——东方的奈煞西施》的论文。此文以精神分析的方法...

莫砺锋:屈原的故国之恋与美政之思

屈原爱国,既见于其作品,更见于其行为,这是明明白白的事实,毫无疑义。正如司马迁在《史记•屈原贾生列传》中所...

赵进斌:身为太子党的屈原

中国封建社会的贵族诞生于周代。荀子说:西周初,“立七十一国,姬姓独居五十三人焉;周之子孙,苟不狂惑者,莫不为天下显诸侯”...

涂子方:屈原、胡锡进和爱国主义

今天是端午节。端午节是纪念屈原的。屈原据说是爱国主义诗人。屈原的《离骚》被奉为体现中华民族爱国主义传统的经典之作。读《离...

谢青桐:香草洁癖

在由身世、血统、民族、祖国、故乡、神灵、政治责任感、道德优越感、还有香草美人的审美自觉共同编织的人类历史上空前绝后的“自...

许之远:二零零九多伦多端午 致屈原

汩罗的江水向东流,你的英魂随波出海;熟悉的龙舟鼓响,来自极目的彼岸太平洋。诗人啊!你流播海外的子孙,已擂起招魂鼓声:咚咚...

郭宇宽:另类屈原

各朝各代的统治者和他们编纂的教科书善意的把我们的屈原同志塑造为了忠君和爱国的楷模。掩盖了他更是我国历史上追求个性解放、勇...

余光中:水乡招魂——追记汨罗江现场祭屈

1 整座屈子祠都已静了下来,就连前后三进的所有木雕石刻,纵联横匾,神龛上的翔凤、游龙、奔马,也已肃然无声。就连户外...