返回上一页 杜甫 登录

莫砺锋:杜诗中的“佳人”实有其人吗?

乾元二年(759),杜甫在秦州作《佳人》诗: 绝代有佳人,幽居在空谷。 自云良家子,零落依草木。 关中昔丧乱,兄弟遭杀...

李斌:郭沫若《李白与杜甫》著述动机发微

一 《李白与杜甫》是郭沫若最后一部学术著作,也是他最有争议的著作之一。郭沫若学术写作速度很快,但他却在这部著作上耗费...

葛晓音:论杜甫七律“变格”的原理和意义

内容提要 明后期诗论中关于七言律的取向之争,反映了盛唐派对七律发展中正与变的不同认识被视为正宗的盛唐七律平和优雅高华壮...

陶道恕:杜甫《登高》鉴赏

杜甫·登高 风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客,百年多病独登台。 艰...

周汝昌:杜甫《蜀相》鉴赏

杜甫·蜀相 丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。 出...

余恕诚:杜甫《赠卫八处士》鉴赏

杜甫·赠卫八处士 人生不相见,动如参与商。 今夕复何夕,共此灯烛光。 少壮能几时?鬓发各已苍! 访旧半为鬼,惊呼热中...

施蛰存:盛唐诗话·四一 杜甫:五言律诗二首

旅夜书怀 细草微风岸,危樯独夜舟。 星垂平野阔,月涌大江流。 名岂文章著,官应老病休。 飘飘何所似,天地一沙鸥。 登岳...

施蛰存:盛唐诗话 ·四〇 杜甫:吴体七言律诗二首

愁 江草日日唤愁生,巫峡泠泠非世情。 盘涡鹭浴底心性,独树花发自分明。 十年戎马暗南国,异域宾客老孤城。 渭水秦山得见...

施蛰存:盛唐诗话·三九 杜甫:七言律诗二首

七言律诗虽然兴起于初唐,定型于沈宋,但诗人致力于这种诗体者,还不很多。一般人也不重视七言律诗。高仲武编《中兴间气集》,...

施蛰存:盛唐诗话·三八 杜甫:悲陈陶悲青坂

天宝十五载(公元七五六年)七月,皇太子李亨即皇帝位于灵武,改元为至德。九月,左相韦见素,文部尚书房琯,门下侍郎崔涣等奉...

施蛰存:盛唐诗话·三七 杜甫:无家别

“三别”与“三吏”都是三篇一组的新乐府诗。它们是姊妹篇,都是记录乾元二年春杜甫从洛阳回华州时路上的所见所闻。“三别”是...

施蛰存:盛唐诗话·三六 杜甫:新安吏

安禄山之乱,使唐玄宗李隆基的外强中乾的政权迅速崩溃,暴露出官吏的腐败,将士的懦怯,军队的无组织、无纪律、无斗志,社会秩...

施蛰存:盛唐诗话·三五 杜甫:哀江头

李白和杜甫都是盛唐诗人。他们的诗,数量既多,又有独特的风格。李白树立了浪漫主义风格,杜甫树立了现实主义风格。在文学史上...

赵小华:父亲的记录:唐诗中的儿童书写

儿童,是人类成长的重要阶段,也是人类生活的重要组成部分。唐代诗人关爱儿童、欣赏儿童,在唐诗中书写了丰富多彩的儿童活动,...

吕进 周婷:闻一多:新诗史上的杜甫

讨论中国新诗发展时,中国新诗近百年之变与中国诗歌几千年之常的关系是一个关键话题。中国新诗应当中国,应当有民族的身份认同...

王学泰:忽闻河东狮子吼,拄杖落手心茫然

浦松龄在其名篇《马介甫》之后评论说“惧内,天下之通病也”。这恐怕是一句玩笑话,当不得真。如果真是这样,为什么古往今来“...

王学泰:大儒杜甫

1、问题的提出 读杜甫诗近四十年,真正能够读懂杜诗是在十年内乱时期。当时,我一个人住在北京远郊的一个山村。全村仅有八...

吕蔚:“安史之乱”中的京都诗歌创作

长安与洛阳一直是唐王朝政治文化的中心,在唐诗发展史上处于中心地位。“安史之乱”中,两京仍然是肃、代之际诗人们停留和关注...

傅绍良:从唐人眼中的盛唐看唐诗分期的客观标准

在唐诗研究中,关于唐诗分期的说法越来越繁杂,从二分法、三分法、四分法到八分法,不一而足。纵观诸种分期法,不难发现,唐诗...

刘石:李杜苏类型说

将李白、苏轼合谈,的确是有意义的。但如果加上杜甫,就更有意义。这是因为他们是中国人最熟悉和最尊敬的三位诗人,更因为他们...

傅璇琮 吴在庆:杜甫与严武关系考辨

一 杜甫与严武的交往与关系,是杜甫研究中的一个重要话题,史书和笔记小说乃至诗话、古今人的论说均多有记载与议论。为了使读...

钱志熙:李杜赋合论

唐赋创作在唐代文学中仍然具有重要的地位。造成这种地位的主要原因,是从汉代以来,诗赋一直是纯文学的中心。在南朝文笔观念里...

罗宗强:诗歌史上的双子星座

这是一个老题目。1962年郭沫若同志在纪念杜甫诞生一千二百五十周年会上的开幕词就是这个题目。在开幕词里,他说:“李白和...

刘晓凤:沈括《梦溪笔谈》中的杜甫及其诗歌

沈括(1031~1095),字存中,号梦溪丈人,北宋杭州钱塘县(今浙江杭州)人,北宋著名文学家、科学家、政治家,一生积...

潘殊闲:试论杜甫的“安得”情怀

杜甫作为中国历史上伟大的写实作家,千百年来,享有“诗史”的美誉。杜甫之受人尊重,令人景仰,除了其诗歌本身的艺术魅力外,...

吴逢箴:试论杜甫的民族观

游国恩先生等主编的《中国文学史》在论述杜甫的思想时曾写道:“杜甫深受儒家思想的影响,但他从切身生活体验出发,对儒家的消...

钟玲:中国诗歌英译文如何在美国成为本土化传统:以简何丝费尔吸纳杜甫

跨领域文学传播研究的一个重要课题就是探讨文学文本在传到输入地区之后,如何在地化、本土化的问题。如果文学文本在输入地区能...

吴明贤:试论杜甫的“狂”

文学创作,既离不开丰富的社会生活,也需要强烈的心理动力。正如著名的美学家阿诺·德理所说:“艺术家进行艺术创作的动因,这...

鲜于煌:三峡少数民族“僚人”和杜甫诗歌创作之波澜

(一) 长江三峡文化源远流长、博大精深、璀璨辉煌。早在204 万年以前就有巫山猿人生活在这一块神奇而古老的地方。它表明...

陈水云:清代词学与杜甫的诗歌思想

杜甫“诗圣”的地位是在宋代确立的,杜诗审美意蕴的发掘和阐释却是在清代,有清二百六十余年共出版过八十余种杜诗选本、注本、...

钟来茵:钱锺书与杜甫

在钱钟书先生数百万言著作中,谈得最多的作家是杜甫;在数以千计的中国作家中,钱先生评价最高的是杜甫;影响钱先生诗歌创作...

陶文鹏 赵建梅:论诗哲杜甫

闻一多先生评赞杜甫是“四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩”[1] (P23)。杜甫之庄严、瑰丽、永久,在于他...

丁启阵:论杜甫诗的悲剧主题

一部杜诗,内容丰富广博。从格调上说,除了忧苦一类以外,当然也有欢快的诗篇;但是,在全部杜诗中,前一类诗作不但数量大,艺...

何国瑞:论杜甫仁民爱物的思想

社会活动的主体能给历史以影响者很少。杜甫能成为世界文化名人,对人类产生着永恒性的“杜甫效应”,是由于其时代、家世、...

葛晓音:论杜甫的新题乐府

文学史家在论及杜甫时,都毫无例外地将他反映现实的“乐府叙事诗”视为最突出的成就。诚然,杜甫“本着汉乐府‘缘事而发’的精...

孙雪霄:论杜甫的歌

引论 当人们以诗歌统称各体诗作时,通常语义偏指诗这一概念,而很少有人关注诗歌一词中歌的蕴含所指,即使深究起来,也不过将...

金启华:论杜甫的拗体七律

杜甫的诗篇,现存一千四百五十余首,七律为一百五十余篇,占全诗的十分之一强。吾曾论杜甫的七律矣,涉及到他的拗体七律,然而...

胡晓明:略论杜甫诗学与中国文化精神

诗歌作为人类心智结构的真正结晶,追到根源之处,其实质是对生命本身的发问与解答。西方诗人且不论,中国诗史上第一流的大诗人...

姬茅:李白杜甫诗中之舞及其意蕴

在艺术的发展史上,诗、乐、舞三者是紧密地联系在一起的。《书•尧典》、《礼记 •乐记》等对此都有...

谢思炜:净众、保唐禅与杜甫晚年的禅宗信仰

有关杜甫的禅宗信仰,清代钱谦益及近人郭沫若、吕澂、陈允吉等续有考辨论证。杜甫在晚年所作《秋日夔府咏怀奉寄郑监审李宾客之...

许世荣:杜甫与七言律诗

杜甫是七律圣手。其成就早为世人所注目。前人对此亦有过不少中肯的分析评论。但是,对七言律诗一体,诗人究竟作了哪些努力,有...

葛景春:杜甫与唐代中原作家群体

一个伟大诗人的出现,决不是偶然的现象。与他所处的时代环境、人文地理环境、诗人群体的环境有着密不可分的关系。杜甫之所以能...

户崎哲彦:杜甫与花卿

前言 杜甫是中国古代著名的大诗人,对其作品的译注、研究的文章可谓汗牛充栋。在此谨谈谈杜甫浪迹成都时所咏花卿人物诗,即七...

赵长松:杜甫与涪江

1984年,我在三台《县志》办工作期间,组织编辑过《杜甫在三台诗集》,相隔10年后,在1993年,与重华、云琪先生合作...

徐希平:杜甫与道家及道教关系再探讨

由唐宋迄于明清,杜诗的价值愈见重视,杜甫的声誉日趋卓著,最终确立了“诗圣”不可撼动的崇高地位。 与此同时,一种对杜甫认...

刘卫林:杜甫与禅学

一、绪言 大抵从苏轼提出杜甫为古今诗人之首,在于一饭未尝忘君的说法后,(注:苏轼:《王定国诗集叙》云:“古今诗人众矣...

吴仪凤:杜甫咏诸葛武侯诗探微

一、前言 杜甫诗集中有不少涉及诸葛武侯的诗作,这些作品包括十分脍炙人口的《蜀相》和《八阵图》,此外又如:《古柏行》、《...

曾亚兰 赵季:杜甫议降公主借回纥申说

杜甫“随时敏捷”(《进雕赋表》),以诗记史,读其诗可知其世,亦可见其史家笔力。尤其在唐王朝由盛而衰的转折时期,他对当时...

鲁克兵:杜甫以禅法为诗法

杜甫论诗倡言转承多益,故其诗歌创作能兼他人之所专,其借鉴佛道而创新诗道即是一例。杜甫虽奉儒为本,但对佛教也颇有兴趣,尤...

钟来茵:再论杜甫与道教

1981年我写了《论杜甫与道教》,刊于黄河文艺出版社《文学论丛》第六辑。十多年来,我的研究又深入了一步,也积累了不少新...

张忠纲:杜甫献《三大礼赋》时间考辨

《新唐书·玄宗纪》载:“(天宝)十载正月壬辰,朝献于太清宫。癸巳,朝享于太庙。甲午,有事于南郊,大赦,赐侍老粟帛,酺三...

刘宁:杜甫五古的艺术格局与杜诗“诗史”品质

杜诗何以为“诗史”,宋代以下,说者纷纭,而其中有一种意见很可注意。宋人胡宗愈云:“先生以诗鸣于唐,凡出处、动息劳佚、悲...

邓小军:杜甫疏救房琯墨制放归鄜州考

唐肃宗至德二载(757年)四月,杜甫从安史叛军占领的长安奔赴凤翔行在,五月,授左拾遗,疏救房琯,触怒肃宗,诏付三司推问...

叶嘉莹:杜甫诗在写实中的象喻性

我在很多年前出版的《杜甫秋兴八首集说》的前言中就曾说过,杜甫是一个集大成的诗人。在他多方面的伟大成就之中最值得注意的是...

蒋寅:杜甫是伟大诗人吗

“千秋萬歲名,寂寞身後事”。李白身後並不寂寞,爲此擔憂的杜甫更不寂寞,他肯定想不到自己未來的名聲甚至凌駕於李白之上...

胡可先:杜甫叔父杜并墓志铭笺证

杜甫叔父《杜并墓志铭》,出土于1919年,罗振玉所编的《芒洛冢墓遗文续补》收录。但长期以来,一直没有受到研究者的重视。...

詹杭伦:杜甫诗与清代书院诗赋试题

杜甫的诗歌过去经常被用作书院诗赋试题,这种情况在清代特别突出。笔者最近在中国人民大学图书馆读到一部《关中课士诗赋注》,...

刘宣如:杜甫诗文与钟嵘《诗品》关系综论

素有“品诗之祖”,“诗话之源”之誉的梁代钟嵘《诗品》,是我国第一部诗歌理论批评专著。它不仅对历代文艺理论著作影响深远,...

傅明善:杜甫诗论辩证三则

一、转益多师 杜甫的诗歌主张,相对集中地表现在他的《戏为六绝句》之中,这是最早出现的论诗绝句,它既开拓了文学批评的一种...

钱志熙:杜甫诗法论探微

诗法论是传统诗学创作论的核心,它的主旨即是讨论诗歌的语言艺术法则。诗歌创作中语言法则的运用,是从古以来就存在的,而对这...

黄去非:杜甫入湘早期行踪及诗作编年

杜甫自大历三年(768年)冬天由湖北境内进入湖南后,终其余年,再也没有走出湖南。杜甫流寓湖湘期间,到过很多地方,也写了...

何锡光:杜甫批评时政诗歌的类型分析

章炳麟曾论述古代儒家士人担当的社会政治职责的两大内容:修身和治人。修身包括研读儒家经典和肄习有关治人之术。治人则是将所...

阎琦:杜甫华州罢官西行秦州考论

孟棨云:“杜逢禄山之难,流离陇蜀,毕陈于诗,推见至隐,殆无遗事,故当时号为诗史。”[1](《本事诗·高逸》)“诗史”的...

陈昌宁:杜甫的自然视角

一般来说,入世就是与人打交道,出世就是与自然打交道。出世思想严重的人,不喜欢人类社会,从而遁迹山林,以麋鹿为友,从自然...

陈开勇:杜甫的艺术追求:情感与表达

壹间离化:理性悲剧情感与喜剧性自然意象 《北征》诗云: ………… 霏霏逾阡陌,人烟眇萧瑟。所遇多被伤,呻吟更流血。回首...

邓乐群:杜甫的别类才情及其诗歌表现

杜甫善诗,其诗“周情孔思,千汇万状,茹古涵今,无有端涯”①,人称“诗史”、“诗圣”与“诗宗”,而“千家注杜”② 文学现...

杨义:杜甫的“诗史”思维(下)

五抒情主体的破裂感与诗的叙事性 (续上期)诗介入时事,反过来使诗发生变性。时事携带着现实世界的诸多矛盾,以及人间社会千...

杨义:杜甫的“诗史”思维(上)

一诗与史的异质同构思维特征 杜甫诗学是一种充满着历史忧虑感的诗学。忧时伤世,哀国悲己,读之有一种不可抗拒的审美崇高感、...

朱宝清:杜甫《秦州杂诗二十首》诗说

《秦州杂诗二十首》,是杜甫在唐肃宗乾元二年(759)秋天, 离开华州,弃官西行,滞留于秦州(今甘肃省天水市)时所写的一...

李华:杜甫《行次昭陵》诗略说

杜甫有《行次昭陵》诗,诸本编年不同,说解亦异。有趣的是,作为清代集大成的杜诗注本——仇兆鳌的《杜少陵集详注》对这诗的解...

王辉斌:杜甫出生地考实

杜甫出生地在何处?对此,元镇《杜君墓系铭》,两《唐书·杜甫传》等,均无明载。前者仅云:“晋当阳成侯姓杜氏,下十世而生依...

陈道贵:杜甫《不见》诗“匡山”何指之争平议

杜甫《不见》诗云:“不见李生久,佯狂真可哀。世人皆欲杀,吾意独怜才。敏捷诗千首,飘零酒一杯。匡山读书处,头白好归来。”...

张培锋:杜甫“身许双峰寺,门求七祖禅”新考

一 杜甫(712—770)《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》中“身许双峰寺,门求七祖禅”一联是唐代诗歌中涉及禅宗“七...

沈时蓉:《词话丛编》中有关杜甫资料辑证

唐圭璋所编《词话丛编》(中华书局一九八六年版)一书,钩沉简金,广罗群籍,搜辑宋至近代诸家词话八十五种,为词学研究提供了...

丁启阵:杜甫、严武“睚眦”考辨

一 杜甫一生有不少朋友,严武是其中重要的一位。他们是世交,往来时间很长,都爱好做诗,酬唱较多,又曾同朝为官,相知也深。...

邓小军:杜甫《北征》补笺

《北征》是杜诗煌煌巨制。对于了解杜甫和杜诗,具有举足轻重的作用。1962年,胡小石先生在《江海学刊》发表《北征小笺》①...

莫砺锋:杜诗学疑难问题举隅

早在宋代,“千家注杜”的说法就广为流传了。虽说最早冠以“千家注”的《黄氏补千家集注杜工部诗史》中实收的注家仅有一百五十...

周子瑜:杜诗柳词“只是实说”论初探

南宋·张端义《贵耳集》上卷有段论述:“项平斋自号江陵病叟,余侍先君往荆南,所训‘学诗当学杜诗,学词当学柳词’。扣其所以...

张国伟:杜诗中谬理的审美效应

一 谬理通常指违反常情,表现为反常背谬的事理,也就是在哲学上所说的悖论部分。在中国古代的诗说中,贬之者谓其“言语道断,...

赵海菱:感时花溅泪

桃花,当春而发,绽放于艳阳丽日之下,如云似霞,让人感受着一派蓬蓬勃勃的生机,“桃之夭夭,灼灼其华,之子于归,宜其室家”...

肖瑞峰:李杜诗论新探

作家的艺术见解往往与其创作个性相联系,这是为中外文学发展的历史验证过无数回的真理。唯其如此,当李白、杜甫这两位独具灵光...

杨义:李杜诗学:原理与方法论(之二)

四把握关键命题与形成新诠释学法则 以古人的感悟为悟后思维的根柢所在,选择一些含有真知灼见的共识性命题,透视其深层的文化...

杨义:李杜诗学:原理与方法论(之一)

一盛唐魄力与诗学新境界 唐诗高峰或奇峰绵延迭起,造成了诗性思维和诗学趣味在中国古代精神文化占有一个崇高的、渗透于情感体...

郝润华:论《钱注杜诗》的诗史互证方法

《钱注杜诗》是钱谦益晚年心力所注,他从明崇祯六年(1633)开始笺注工作,到清康熙二年(1664)去世前才完成,历时三...

曾祥波:论杜诗系年的版本依据与标准

诗圣,是对杜甫作家身份的最高评价。诗史,是对杜诗文学价值的最高评价。杜诗之号“诗史”,包含了两层含义:一方面指杜诗真实...

傅光:论杜学的定义与内涵

九十年代以来,杜甫研究界侈谈杜学,据笔者不多的见闻,已读到十余篇从不同角度讨论杜学的文章。这些文章的发表,对杜甫的研究...

胡可先:论宋末的杜诗学

一、宋代理学与杜诗学 杜诗学在有宋一代成为显学,这和赵宋的政治与文化密切相关。宋代的文化精神与唐代大相径庭,杜甫所生活...

曾亚兰 赵季:说仇兆鳌以楚辞注杜诗

杜甫诗笺注昔时号为千家注,注家林立,今昔纷挐异同,多相牴牾,使读者无所适从。仇兆鞫杜少陵集详注》汇集康熙前各家注释,对...

聂巧平:宋代杜诗的辑佚

杜甫(712-770)的诗文集,其定本是由北宋宝元二年(1039)王洙编定、王琪刊刻的。从杜甫去世到其集结集刊行,其诗...

聂巧平:宋代杜诗学论

综观杜诗的接受过程,其诗名和影响肇始自中唐元和(806-820年)时代,极盛于北宋元祐(1086-1094年)之后...

左江:异域之眼看杜诗

李植(1584-1647),字汝固,号泽堂,为朝鲜仁祖朝著名文人,特以文学著称。其《纂注杜诗泽风堂批解》(以下简称《杜...

廖仲安 王学泰:《杜诗赵次公先后解辑校》述评

一 注杜千家各苦辛,次公详解迈时伦。语熔经史偏知味,事用祖孙贵辨真。 断简抛残须获惜,丛书辑佚费精神。林君巨帙存遗烈,...

左江:朝鲜李植《纂注杜诗泽风堂批解》底本辨析

李植(1584—1647),字汝固,号泽堂,德水人。朝鲜光海君二年(1610)文科及第,历官吏曹佐郎、大司成、大司宪、...

马德富:杜诗动词的超常选择及其艺术追求

诗是语言的艺术。从某种意义上来说,诗歌写作的过程就是情思语符化的过程,是词语选择组合的过程。其中动词(主要指述谓动词,...

全英兰:杜诗对高丽、朝鲜文坛之影响

壹序言 杜甫是古代韩国文学史上最有影响的外国诗人。韩国有关杜诗之最早记录,见于高丽人李仁老(1152-1220)《破闲...

谢思炜:杜诗的自我审视与表现

自传性是杜诗的一个基本特点。按照一些学者的意见,中国自序文体中塑造的自我有“为世排除之我”、“与众异质之我”、“众中杰...

林继中:杜诗的张力

一 忠君与爱民的矛盾,一直是正直的士大夫心中解不开的死结,也是今人研究杜甫难以理清的难点。萧涤非先生曾就这一问题做过深...

刘明华:杜诗“以汉喻唐”的结构和内涵

在我们的阅读经验中,唐人多喜欢在诗中以汉喻唐。至于为什么喜欢采用这一手法,则少有人进行深入思考。同样,杜甫也喜欢在诗中...

王忙有:杜诗“北辕就泾渭,官渡又改辙”新解

“北辕就泾渭,官渡又改辙”,是杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》诗中的句子,既无冷字,亦无僻典,似乎用不着多费笔墨。但是这...

张忠纲:杜甫生前杜诗流传情况考辨

杜甫诗,流传至今的,共有一千四百五十余首。其中作于“安史之乱”以前的,仅有一百二十多首,其中作于困守长安时期(即天宝五...

杜晓勤:二十世纪杜甫研究概述

杜甫是中国古代最伟大的诗人,也是被研究得最为充分的诗人。本世纪学界逐渐改变了以前多用封建伦理观、文艺观评价和研究杜甫生...

张忠纲 赵睿才:20世纪杜甫研究述评

20世纪中国大陆的杜甫研究基本经历了肯定、否定、再肯定的曲折过程,杜甫“情圣”、“诗圣”、“集大成”和世界文化名人的历...

莫砺锋:论《唐宋诗醇》的编选宗旨与诗学思想

《唐宋诗醇》是清代乾隆年间出现的一部大型唐宋诗歌选集,它虽然题署为乾隆帝“御驯,但事实上正如乾隆在序言中所坦承的:“兹...

莫砺锋:论杜甫的文化意义

一 杜甫是中国文学史上最伟大的诗人,已成公论。然而在最早确立杜甫在诗国中的典范地位的宋人看来,这个评价却是并不充分的。...

莫砺锋:杜诗“伪苏注”研究

杜诗的“伪苏注”产生后不久,即受到学者的严厉批判。到了现代,程千帆师于1936年所作的《杜诗伪书考》一文根据历代文献的...

孙昌武:杜甫与佛教

摘要:杜甫本是坚定信守儒家传统的人。而实际上他又兼容佛、道二教,在创作中更多方面受到佛教的滋养。这当然与唐代佛、道二...

枕戈:重归中国诗歌的风雅传统

在西方所谓的“世界末日”之年,杜甫被人在网上“恶搞”了,这个生前漂泊流浪一生的诗人据说被人“搞得很忙”。因为网络走红了,...

张鸣:杜甫很忙,网民很闲

以流民图著称的蒋兆和先生,大概怎么也想不到,自己创作的一幅杜甫行乐图,居然会在网上很走俏,以至于刊登这幅画的高中语文课本...

邹恒甫:哀杜甫

哀杜甫(1)呜呼诗乃穷人物,少陵野老吞声哭!伤脑苍苍浊酒空,饥肠辘辘烂肉无。秋风吹破茅草屋,孤舟漂沉洞庭湖。垂死怜家痛社...

邓小军:杜甫:儒学复兴运动的先声

摘 要 早在韩愈之前,杜甫就已孤明先发,以诗歌文化的形式,首唱尊王攘夷,复兴儒学,杜甫和杜诗乃是唐代儒学复兴运动的真正先...