返回上一页 杨念群 登录

近百年来清代思想文化研究范式的形成与转换

清代思想文化与前朝有所不同的一个重要特点是, 清朝是由满人统治的朝代, 他们面临着如何确认自己的身份认同这样的复杂问...

五四的另一面——难以逸出的“个人”

本书的撰写基于以下认识:五四运动的意义由两条“双线”故事组成。第一条故事线索是,民初政局混乱,人民普遍感到沮丧,青年...

德先生和赛先生,是五四的全部意义吗?

01 作为解题,说到五四的另一面,首先要谈谈什么是“五四的这一面”。 所谓这一面就是人们习以为常的一面,一说五四,...

反思西学东渐史的若干议题

摘要:西学东渐史研究经历了一个从早期崇尚 单向文化传播论 到注重中西文化双向选择,再到运用概念史与后现代方法对西学引介...

改革开放四十年中国历史学的若干沉思

从学术发展角度而言,中国改革开放四十年的历史,同时也是如何引进、努力吸纳西方观念和思想,并使其合法化的历史。与之相应地...

周作人的“原罪”

周作人的“附逆”,一直是学界喧闹争议的话题,在舆论漩涡中,周作人最终被塑造成两个极端对立的刻板形象,一端贬之为“文界汉...

“现代化叙事”果真取代“革命史叙事”了吗?

中国社会史学界比较缺乏在“中层理论”的范围内建构可操作性概念的能力,这是因为中国社会史的主流基本上遵从的是与19世纪...

五四前后“个人主义”兴衰史

内容提要:“个人主义”是五四时期最重要的思潮之一,对于渴求个性解放和个人独立的五四青年具有巨大的影响力。但五四新文化运...

“无政府”构想——“五四”前后“社会”观念形成与传播的媒介

【内容提要】“五四”时期的无政府主义基本伴随着现代国家建设的失败而诞生,故其首先对民国初年上层的政治体制改革提出了全...

重建“中华民族”历史叙述的谱系

如果说“中华民族”是当今最为热门的流行词汇之一,恐怕没人会否认。它不仅大量出现在各类媒体如报纸、杂志、电视、网络等宣...

疾病隐喻、社会动员与“国家意识”

“现代中国”区别于前现代帝国的一个主要特征,就在于它处处表现出来的某种“不确定性”。在旧帝国中,一切仿佛都是有序的,...

再版序言:"儒学地域化"概念再诠释——兼谈儒学道德实践的若干形态

儒学 地域化形态 通过民间自由讲学的方式构成其历史差异性,亦通过经筵会讲的渠道重新渗透进上层机构,为帝王所整合收编,成为...

什么是“大一统”:历史上的清代为什么成为现代中国疆域雏形?

大一统”作为一个古老的观念,《公羊传》即已首发其义。本文无意于对“大一统”之词源进行细密考证,而是想对“大一统”作为一...

“新史学”十五年:一点省思

不久前在南京落幕的《新史学》集刊创刊十周年研讨会被舆论戏称为史学界的“春晚”,虽知是坊间戏言不必当真,私下权当同仁关爱...

如何诠释“正统性”是理解清朝历史的关键

讨论何谓“中国”,不宜采用“外在于”或“内在于”清代“帝国”的所谓新视角。因为新清史所展示的清朝颇具“内亚性格”的边疆治...

如何走出当下错误的历史“常识”

我上一次来南京大学还是三十年前读研究生的时候,在南大老校区待了一个月,那是在寒冷的冬季,我觉得南大的氛围非常好,有历...

在神秘“叫魂”案的背后

刚到美国就听朋友们说,哈佛的孔飞力在沉寂二十年后终于再度出山,推出新著,且冠之以“叫魂”之名,其意猛一见颇为怪异费解,...

中国史学需要一种“感觉主义”

在一个历史学家越来越急于成为专家的时代,在这个“规范”横行,且谈“规范”时髦到渐成职业的年代,提倡“感觉”无疑是非常凶...

温铁军 “皇权不下县”的来龙去脉

主持人:我是北京师范大学出版社的谭徐锋,感谢大家前来参加新史学沙龙。 下面请我允许我介绍一下今天的两位嘉宾:中国人民大...

“中层理论”应用之再检视—— 一个基于跨学科演变的分析

一、“中层理论”在跨学科意义上的运用限度 自社会学家罗伯特•K.默顿发明“中层理论”以来,虽屡有争议,却还...

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