返回上一页 杨念群 登录

疾病隐喻、社会动员与“国家意识”

“现代中国”区别于前现代帝国的一个主要特征,就在于它处处表现出来的某种“不确定性”。在旧帝国中,一切仿佛都是有序的,...

再版序言:"儒学地域化"概念再诠释——兼谈儒学道德实践的若干形态

儒学 地域化形态 通过民间自由讲学的方式构成其历史差异性,亦通过经筵会讲的渠道重新渗透进上层机构,为帝王所整合收编,成为...

什么是“大一统”:历史上的清代为什么成为现代中国疆域雏形?

大一统”作为一个古老的观念,《公羊传》即已首发其义。本文无意于对“大一统”之词源进行细密考证,而是想对“大一统”作为一...

“新史学”十五年:一点省思

不久前在南京落幕的《新史学》集刊创刊十周年研讨会被舆论戏称为史学界的“春晚”,虽知是坊间戏言不必当真,私下权当同仁关爱...

如何诠释“正统性”是理解清朝历史的关键

讨论何谓“中国”,不宜采用“外在于”或“内在于”清代“帝国”的所谓新视角。因为新清史所展示的清朝颇具“内亚性格”的边疆治...

如何走出当下错误的历史“常识”

我上一次来南京大学还是三十年前读研究生的时候,在南大老校区待了一个月,那是在寒冷的冬季,我觉得南大的氛围非常好,有历...

在神秘“叫魂”案的背后

刚到美国就听朋友们说,哈佛的孔飞力在沉寂二十年后终于再度出山,推出新著,且冠之以“叫魂”之名,其意猛一见颇为怪异费解,...

中国史学需要一种“感觉主义”

在一个历史学家越来越急于成为专家的时代,在这个“规范”横行,且谈“规范”时髦到渐成职业的年代,提倡“感觉”无疑是非常凶...

温铁军 “皇权不下县”的来龙去脉

主持人:我是北京师范大学出版社的谭徐锋,感谢大家前来参加新史学沙龙。 下面请我允许我介绍一下今天的两位嘉宾:中国人民大...

“中层理论”应用之再检视—— 一个基于跨学科演变的分析

一、“中层理论”在跨学科意义上的运用限度 自社会学家罗伯特•K.默顿发明“中层理论”以来,虽屡有争议,却还...

科举的遗响

科举制度与皇权官僚体系一荣俱荣、一损俱损,与整个中国古代王朝制度的兴亡唇齿相依,很难单独抽离出来加以分析,或者以之为依据...

学会用“无用之用”的态度对待残酷的人生

同学们好,面对济济一堂身穿靓丽毕业服的你们,祝贺是必须的,今天面对这么齐刷刷的漂亮的礼服方阵,触动了我的一个情结。我是1...

上海亭子间文人之“病”

  手上有一张延安文艺座谈会期间拍摄的照片,其中人物站坐随意,东张西望,表情各异,甚至还有人咬着耳朵在密谈着...

“士绅”的溃灭

  在中国过去的年代,“士绅 ”通常是指那些有教养的人,他们经过科举制的筛选,有层序地分布在城市和乡村,由于...

“硬”学术与“软”文化

我对2013年的阅读印象大致仍可归为“硬学术”和“软文化”两类,当然这软硬的界限应该不那么分明,就拿学术书而言,孔飞力...

废除科举制是中国一大悲剧

编者按:黑发中夹杂着些许白发,穿着一件皮夹克,配以休闲裤和带条纹的毛衣,杨念群看起来和普通中年人没有什么区别。 他很能...

清王朝亡的有点冤

袁世凯是满清王朝的正统传递 记者:提到您不得不提到您著名的曾祖父杨度先生和曾外祖父梁启超先生,您的曾祖父曾对梁启超的评...

武侠的梦境与现实

一提起对武侠的印象,人们满脑子闪回出的必定是《少林寺》中李连杰闪展腾挪的身姿,或是李小龙露出那身棒子肌肉后的一声长啸,...

龙应台炮灰史观的煽情与阙失

  二〇〇九年恰逢一系列纪念日,新中国建立六十周年,五四运动爆发九十周年等,大陆不失时机地掀起了“关键年”纪...

中国的“另一个近代”

无论是对中国抱有好感还是有意回避刻板政治史观束缚的人,都容易产生某种焦虑,那就是如何独立发现中国自有的“近代”形态。...

下一页