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胎儿期记忆与《荣格自传》中的梦及幻象

[摘  要]《荣格自传》中的一些梦和幻象,其真相和回归胎儿期记忆有关,而胎儿期记忆则是潜意识的本源。本文从...

释“魂”、“魄”:中国古代濒死体验的字形记录

[摘  要]“魂”、“魄”二字的命名理据问题前贤尚未涉及。本文以穆迪建构的濒死体验模式作为对“魂”、“魄”...

《老子》训诂三则

[提 要]本文分别考释了《老子》一书中“始制有名、鱼不可脱于渊、以其无死地”三句的确切含义,认为“始制有名”中的“制...

胎儿期记忆与涅槃

[摘  要]佛教最高境界的涅槃经由禅定的体悟而抵达,其过程为先倒退至胎儿期记忆,胎儿期记忆倒退完毕则人的一...

《胎儿期记忆:人的精神文化原型的发现》第二版序言及目录

  《胎儿期记忆:人的精神文化原型的发现》 作者:徐山 出版社:中国商业出版社 出版时间:2017年3月 ...

《老子》“宠辱若惊”辨正

徐山(1955-)男,江苏苏州人,文学博士。现为苏州大学中文系教授,博士生导师。主要从事文献学、文字学、训诂学研...

《老子》“故大制不割”辨正

摘  要:通行的王弼本《老子》第二十八章“故大制不割”一句误读至今。“故大制不割”中的“制”,用的是“制”...

《探义寻根——徐山文字训诂萃编》序

《探义寻根——徐山文字训诂萃编》,齐鲁书社,2016年10月。 序 我在苏州大学教书已经30年了,这期间自己的一些...

《老子》“故去彼取此”和“以此”辨正

[摘要]“故去彼取此”和“以此”两句在通行的王弼本《老子》中均出现过三次。其中指示代词“此”所代替的内容,本文指出不...

释“念”

[摘要]“念”的金文初形上为部件,下为心,“念”字中的部件的含义为天盖状。“念”为会意字,其字形义为下民在心中常思...

释“介”

[摘要]本文分析了“介”字的甲骨文形体,其形体构成为“从人”且在人形的两旁各有一小点的会意字,并认为“介”字中的小点...

释“交”

[摘要]本文分析了“交”字的甲骨文形体,其字形义为人的正面形。“交”一词的发生和燎祭文化相关,“交”一词的本义当为:...

儒的起源

[摘要]“儒”字(其初文为“需”)在形、声、义三个互为关联的层面上,都有各自的原型和演变系列。“需(儒)”的产生源于...

“金枝”即燎祭雷神的燎炬

[作者自按] 甲骨文字的原始含义经过系统考释以后,阐明了汉语言的核心语义反映的是上古社会对雷神的崇拜,而祭祀雷神的原...

胎儿期记忆与穆迪《死亡记忆》濒死体验

穆迪《死亡记忆》从150例濒死体验的实例中总结出15处相似点,进而建构出“典型化”、“完整化”的濒死体验模式。本文认为濒...

儿童语言的观察日记

语言发生的背景和上古汉语中有一定联系。原始人在命名新事物的时候,也会使用已有的词来命名类似物的手段,即具有相同属性的类似...

否定之否定:《周易》“乾”、“坤”两卦爻辞的结局

   [摘  要]《周易》“乾”、“坤”两卦爻辞有其特殊之处。“乾”卦“用九”辞以及“...

《老子》“知不知”辨正

  [摘要]《老子》第七十一章章首的“知不知”应结合第七十章理解,“知不知”义承第七十章“无知”的话题。“知...

《老子》第二十三章“希言自然”文脉梳理

[摘要]《老子》第二十三章章首的“希言自然”应结合第二十二章理解。“希言自然”义承第二十二章“道”的话题,并将“不自...

“运斤成风”篇旨辨正

[摘  要]《庄子·徐无鬼》“运斤成风”寓言的篇旨误读至今。从版本角度来说,原文当为“獿人”,而异文“郢人...

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