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法西斯主义的思想根源及其超越

应该超越左、右二元对立的思维,探讨右翼和左翼极权主义在反启蒙上共享的诸多立常后现代知识分子的极端反本质主义知识论最终走向...

戏中人看戏:从杨绛《干校六记》说到中国政治运动革命的文学书写

杨绛先生以105岁的高寿仙逝,各家媒体纷纷发表纪念文章,其中有不少谈及她的《干校六记》(下引此书,略作“《六记》”)...

社会撕裂中的“众声喧哗”

由于没有一些基本的事实认定和基本的价值共识,目前中国知识界并不是一种真正的多元状态,而是整个社会的撕裂。很多所谓争论的本...

比谴责文革更重要的是认识文革

在一个全民疯狂的年代,当统治者、制度以及整个社会环境、大众舆论都在作恶或鼓励作恶时,一个具体的跟风者、打人乃至杀人者,是...

拒绝有技术的野蛮人

普通教育就应该有不变的“永恒课程”,也就是所有有教养的人都必须接受的那种教育。它不是可以赚钱立刻换来钱的技术知识,不是可...

不敢说真话,但至少不要说假话

25日一早赶到北京语言大学西郊宾馆,参加“生活新样态:教育观察与文化研究”国际研讨会,并主持会议的第一嘲文化教育:实...

存在的政治与文学的政治性

著名政治家、作家、前捷克总统哈维尔对肇始于马基雅维里的现代西方“政治”概念进行了深刻反思,并提出了“存在的政治”、“生...

如何理解文革

“文革”时期湖南道县的纪实文学《血的神话——公元1976年湖南道县文革大屠杀纪实》的作者谭合成,也有与莱维相似的感叹:“...

读《天鹅绒监狱》

旧审查文化是刚性的强制文化,是审查者与被审查者激烈、公开对抗的文化;与此不同,新审查文化不再表现为国家对文化、对作家和知...

在左翼传统之外书写“穷苦人”

资本主义社会中左翼的底层言说把无产阶级归入底层是可以成立的。但在社会主义社会,仍然认为无产阶级相比于资产阶级而言处于社会...

犬儒主义与投机主义比道德损坏更可怕

近年来,一些领域的道德状况令人担忧:犬儒主义盛行,人际关系恶化,社会诚信缺失。更可怕的是,一些人其实已经看到了这种情况...

童庆炳 作家的边缘立场与文学的批判功能

我们在《人文关怀与历史理性的双重缺失》(《文学评论》1998年第4期)一文中曾经指出:在肯定文学关注社会问题、介入社会...

探索“文革”参与者的心理世界

一、引言 《我们忏悔》一书由王克明、宋晓明主编,中信出版社2014年5月出版。本书由数十名“文革”亲历者(个别作者同时...

什么样的“公知”是“真公知”

真正的公共知识分子应该具备哪些品质?学术研究中的”中国话语“可不可取?在后极权时代怎样过上一种有尊严的生活?秋去冬来,首...

从两种世俗化视角看当代中国大众文化

本文尝试创造性地运用阿伦特、哈贝马斯等西方思想家的世俗化与现代性理论,区分当代中国的世俗化与大众文化的两种类型。这两种世...

阿伦特与当代中国问题

  摘要:本文探讨阿伦特政治哲学思想与中国问题之间的相关性,并希望在两者之间形成对话关系。文章认为,对于关注...

童庆炳 人文关怀与历史理性的缺失

90年代中后期,中国的改革开放与社会转型进入关键时刻,人们对于中国的现实问题兴趣经过一段时间的低落以后又一次空前高涨。...

不要低估邓丽君们的启蒙意义

记得王朔在《我看大众文化》中这样描写自己听邓丽君歌曲的感受:“听到邓丽君的歌,毫不夸张地说,感到人性的一面在苏醒,一种结...

集权体制之下的说谎

杜高的《又见昨天》(北京十月文艺出版社,2004年,第140-147)记载了自己当右派劳改时期的“两个窝窝头事件”:...

一个革命者的忠诚危机及其“化解”——重读王蒙的《布礼》

忠诚问题是中国革命文学、特别是以知识分子为主人公的革命文学中的一个核心问题,尤其是在经历了反“右”和“文革”之后的中国...

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