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人类文明向何处去?

阿法狗彻底战胜柯洁之后,首先引来的是围棋高手们的集体崩溃,棋圣聂卫平看得是口服心服,已经尊称阿法狗为阿老师,说阿老师是...

中国史观与中国现代性问题

作者按:拙作《没有思想的中国》在共识网上发表后,在学界和社会均有较大的反响,本文是该文的上篇,已发表于邓正来主编的《中...

中国当代的转型没有参照物

关于社会的转型,社会的变迁是我一直作关心的一个问题。以前也写过一些,中国的社会的变迁,秦晖最近也提到的观点就是关注它两...

重建台海两岸宪政架构

  原编者按:台湾前副总统萧万长将代表马英九参加在北京举行的亚太经合组织会议(APEC)领袖会议,有报道指,...

中日关系三问

作者按:今年3月25日,受日本国际交流基金的邀请,我赴东京大学作为期两个半月的游学和考察,期间在国际交流基金、日本有关...

穿越“封建”的历史迷雾——对中国“封建主义”问题论争的回顾与思考

  历史始终是一门正在形成、正在被超越和需要重头开始的科学。 ——〔法〕布罗代尔   封建:政治话...

政治协商和预备立宪——基于新旧共同纲领的观察

作者按:这个文本是由两个演讲稿组成,都是在共同纲领的框架下展开对中国制度转型的思考。政治协商制度作为中国特有的一种制度...

重返现代:社会转型时代的艺术转型

哈贝马斯和利奥塔在上世纪八十年代所进行的有关现代性和后现代性的争论,可能是二十世纪以来西方现代思想史上最重要的争论之一...

第三空间:抽象艺术的中国力量

作者按:这篇宣言式的论文,是我早几年写的,以此阐明我选择抽象艺术的立场和理由,以及我对中国现当代艺术史的基本看法。在经...

曲师杂忆(四)

上面写的都是我在大学的一些鸡零狗碎的事,现在要专门聊聊人了。同学一百几十多号,老师数十个,一一道来就没完了,我得寻典...

曲师杂忆(三)

李滨生被称为“大老李”,有点崇拜的意思,这不仅是指他个儿大,一米八几,也包含着对他前程远大的期许。老李仪表堂堂,一付...

曲师杂忆(二)——恋爱与失恋

大学是青春的时期,也是恋爱的时期,这方面的故事就多了。现在说起男女的那点事,都不太严肃,比如韩寒这孩子,我很喜欢看他...

曲师杂忆(一)——文艺人才

作者按:我于1978年考入山东曲阜师范大学中文系,去年恰好是毕业三十周年庆典,为响应同学号召,写回忆录,我竟一气写了...

忘记过去就没有未来——光州纪行

到光州去这些年来,我每年都要去趟韩国,差不多快跑遍韩国了,但一直没去光州看看。韩国的城市大同小异,有自然景观而缺人文景观...

回到《共同纲领》(1946)——重建中国宪政架构的一个路径

如何看待中共在1946年前后提出的宪政主张?本文基于对这段历史的认识,试图证明,中共的宪政主张在1946年提出共同纲领时...

推进党和国家领导制度的改革

作者按:本文以《领导制度改革新机》为题,已发表于《财经》杂志2013年第15期(5月27日),刊发时编辑作了必要的删节。...

“50后”的自我批判

向王朔学习作为“50后”的一员,我对我们这一代人进行自我批判,应该具有正当性。现在谁都愿意批评别人,缺的是自我批评的精神...

中国的“边缘革命”

如何总结中国三十多年来的改革和经济发展,并展望中国未来的社会转型,中外学人提出了不少理论、假说或分析模型。他们共同致力于...

中国史观与中国现代性问题

摘 要: 本文是对中国自戊戌维新以来直至1930年代思想史研究的再研究,旨在通过考察和审视西方现代性的思想谱系、马克思主...

没有思想的中国——中国改革前后的思想状态及其演变

这些年来,我努力发扬马克思的社会批判传统,着眼于对现有权力结构的批判。这个权力结构既没有制度约束,也没有法律约束,更没有...

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