返回上一页 欧阳哲生 登录

我们给康熙皇帝讲课

清朝初年,汤若望因其天文学方面的深厚造诣,受到顺治皇帝的器重,任钦天监监正,加太常寺少卿衔,赐号“通玄教师”,成为进...

学术史研究的人文情怀

中国自古即有修治学术史的传统,有关学术史的著述种类繁多、体例不一。近人梁启超著《论中国学术思想变迁之大势》《清代学术概...

新文化运动的真正价值是什么

新文化运动与五四运动 今年是《新青年》创刊一百周年,我们通常所称的新文化运动即是从《新青年》创刊开始。1920年4月1...

材料、诠释与意义探寻——百年五四运动史研究之检视

五四运动是一个意义不断延伸的名词。最初它只是对1919年5月4日学生运动的指称。1919年5月19日《民国日报》载北京...

作为“事件”的五四运动

现有的五四运动史研究带有两个明显的特征:一是从“运动”(movement)的视角推演北京学生运动如何扩展为一场全国性的...

唐德刚的中国情怀

10月29日上午,当我正在北大英杰交流中心出席会议时,安徽大学历史系陆发春教授从合肥打来电话,告诉我唐德刚先生于26...

新文化的理想与困窘 ——蔡元培看五四运动

蔡元培与五四运动的历史关系,早为人们注意,且有大量的论证。陈独秀曾说:“五四运动,是中国现代社会发展之必然的产物,无论...

我的学术转型

本文为欧阳哲生教授对其新近出版的《古代北京与西方文明》一书写作构想的简介。 北京作为元、明、清三朝古都,是中国政治、...

新学术的建构

【内容提要】 中央研究院历史语言研究所是民国时期历史、语言研究的最高学术机构,备受国际学术界关注。通过傅斯年《历史...

十七世纪西方耶稣会士眼中的北京

【内容提要】17世纪是中西关系发展取得重大突破的一个世纪。北京在中西文化交流中占有中心地位。经考证17世纪来京的耶稣...

李大钊史学理论著述管窥

【内容提要】 李大钊是近代中国历史理论的奠基者之一,其所撰述《唯物史观》、《史学思想史》、《史学要论》等著作,对中国...

《新青年》编辑演变之历史考辨

【内容提要】 《新青年》从同人刊物转变为中共理论刊物,是五四时期出现的一个具有重要历史象征意义的事件。刊物同人在这一...

傅斯年学术思想与史语所初期研究工作

【内容提要】 傅斯年学术思想主要体现在《国立中央研究院历史语言研究所集刊》创刊号上发表的《历史语言研究所工作之旨趣》...

胡适对"五四"运动的历史诠释

五四 运动之成为现代中国引人注目的重大事件,除了其本身所具有的震撼力外,还与现代中国激进主义所建构的强势意识形态密...

欧阳哲生 金安平:五四运动与二十世纪的中国

1999年5月1日至3日,北京大学为纪念五四运动80周年, 召开了以 五四运动与二十世纪的中国 为主题的国际学术研讨...

严复对卢梭思想之批判述评

辛亥革命时期,严复发表了《政治讲义》、《〈民约〉平议》等文,对卢梭的思想理论及其负面影响给予了批评。过去,一般论者均...

胡适与陈独秀思想之比较研究(下篇)

三、胡、陈思想的殊途同归 胡、陈思想的分流导致了新文化阵营的分化,也可以说是这场思想革命夭折的内在原因。二、三十年代...

近代新文化主体思想的形成与发展述评

传统中国人的人生价值中的个体主体性的沦落,显然不能满足近代化变革的需要,也不能适应已经发生变化了的中国近代文化结构。...

《五四运动的历史诠释》自序与目录

收集在本书的八篇论文是自己在近二十年间围绕五四运动史的研究成果。其中前五篇是在上世纪九十年代撰成并发表,后三篇是在新...

胡适与司徒雷登——两个跨文化人的历史命运

 文章来源:《史学月刊》2014年1期  摘要:胡适与司徒雷登是中美文化交流史上两位重量级的历...

下一页