郭于华，1956年7月生于北京。1990年毕业于北京师范大学，获博士学位；2000-2001年于美国哈佛大学人类学系做博士后研究。1990-2000年任中国社会科学院社会学所研究人员；2000年至今任清华大学社会学系教授。主要研究领域为社会人类学、农村社会学、民间文化与信仰等。著有《死的困扰与生的执著--中国民间丧葬仪礼与传统生死观》、《在乡野中阅读生命》、《仪式与社会变迁》（主编）等作品。 …… 当农村趋于凋敝农民却未“终结” 不知起自何时，怀有乡愁，记住乡愁，成为已经城市化的人们的一种情怀，然而，思念寄于何乡何土却已然成了问题与困惑。 村庄里... 田野外记之村庄里的“HJT” 2008年国庆假期的骥村之行遇到一件事让人啼笑皆非却又心酸不已的事情。在村中走家串户时，一位称自己为总书记HJT的年轻... 喂养"小皇帝"——消费文化与中国式代沟 饮食既是人类最基本的活动，又有着文化意义。它不仅满足我们身体的需要，而且与我们的一些观念，譬如自我、团体甚至民族，有着... 马克思社会思想再思考 大道至简。长久以来，我们在意识形态的雾霾中喘息，因缺氧而头脑混沌。思想家们其实早已把最基本的道理讲清楚了，而这些道理成为... 我们离威权主义模式尚有相当距离 我们今天应该做的、应该努力去做的，是让众神归位：政府的归政府，市场的归市场，社会的归社会，三者各司其职，各守本分，互补互... 改革升挡：可以从不做什么开始 大概因为我一直做农民和农民工的研究，所以领到了这个题目。今天讨论的主题还是围绕着改革的难点、热点，或者说困境，这是我... 福山的慧眼：社会资本的积累与自发社会的力量 探讨信任对经济发展的作用，即信任程度与经济绩效的关系，福山通过对不同国家比较研究，低信任文化代表国是中国、意大利南部、法... 行者悲心——《六江纪事2009—2012》序 自2006 年开启的“江河十年行”已经进行了7 个年头。行走江河，记录江河， 书写江河的历史，是希望能让更多的朋友和我... 公私界线如何划分?公共讨论何以可能? ——老毕事件的社会学思考 [摘要]：毕福剑在餐桌上以调侃方式评论前领袖人物而引发的事件，关涉到公共领域和私人领域的关系... 今天我们为什么读汉娜·阿伦特？ 主持人：各位读者大家好，首先非常感谢大家今天冒雨过来听郭于华老师和刘苏里老师来谈阿伦特。说实话阿伦特虽然一定程度上相比... 并非所有经历都是人生财富 知道作家胡发云，是从读《如焉@sars.come》开始的，《迷冬》(人民文学出版社2013年版)则是他多年后的又一沉... 解析共产主义文明及其转型——转型社会学论纲 我们所面对的是一个在人类历史上堪称独特、拥有最多人口而且对世界格局有着重要影响的社会，而这个社会又正处于它的大转变时期，... 回到政治世界，融入公共生活 ——如何重新激发底层公众的政治参与热情 穷人是物质匮乏之人，而物质之匮乏来源于权利匮乏；穷人之所以贫和弱，是因为权利的缺失。为摆脱贫困而进行的努力，就是保护作为... 大学之殇，非源自教授失德 中央纪委监察部网站就前述教授腐败事件的通报指出，今后对在科研项目和经费管理使用方面发生的违纪违法问题“零容忍”。我想，这... 郭于华 黄斌欢：世界工厂的“中国特色”——新时期工人状况的社会学鸟瞰 公民权利是工人阶级形成的前提条件；劳工阶级的出路在于形成自主的社会力量。工人的公民化过程、劳工权利亦即公民权利的获得与保... 关于极权主义与中国社会转型的思考——哈耶克对中国的意义 今天我们就极权主义与中国社会转型的困境以及哈耶克对中国的意义做一次交流。任何理论的产生都有其时代背景、社会土壤和思想... “改革升挡”向何方？ “改革升挡”意味着改革加速，但若方向不明或路径不对则可能越加速越糟糕。改革再出发必须明确方向，选对道路，着手于消除那些“... 个体命运与时代 知道作家胡发云，是从读《如焉@sars.come》开始的，《迷冬》（人民文学出版社2013年版）则是他多年后的又一沉重... 落实改革大计，还须言行合一 健康的人类社会必是多元的。如果形成一种独大、一家独大而缺少制衡的生态，其必然挤占甚至垄断其他社会力量的生存资源，导致严重... 公民权利的政治学 为了生存和有尊严地生活进行表达与行动并追求社会公正，对于穷人而言就是最大的政治。社会权的实现也是政治的应有之义：人们在追... 下一页
