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田汉论——纪念田汉诞辰一百周年

【内容提要】 田汉(1898—1968)的经历给人一种特别强烈的“历史感”,这是因为中国戏剧现代化进程中遇到的几个关键...

董健 丁帆 王彬彬:在文学和历史之间……

历史补缺主义——混合主义——庸俗技术主义 一部较权威的文学史的缺位使得文学史的重写成为学界一大热点。文学史研究中的三 ...

董健 丁帆 王彬彬:我们应该怎样重写中国当代文学史

触发我们编写这部《中国当代文学史新编》的激情,首先是来自对目前文学史价值观念混乱的不满。同时,我们在教学和科研中,深深...

董健 丁帆 王彬彬:“样板戏”能代表“公序良俗”和“民族精神”吗

浙江文学刊物《江南》发表了一篇小说《沙家浜》,对当年的“革命样板戏”《沙家 浜》进行了全面“消解”。一些人对此悲愤不已...

李慎之逝世十周年祭

李慎之(1923-2003)去世已经十年了。我说他是一个真正的启蒙思想家,为的是将他与以下两种与启蒙相关的人区别开来。一...

就汪晖教授涉嫌抄袭事件给中国社会科学院、清华大学的公开信

为对汪晖教授负责,澄清这一争议,结束莫衷一是的状态,走向良性循环,我们支持熊、林二位的建议,联名要求中国社科院和清华大学...

重振启蒙精神,招回大学之魂

“教育改革失败”的本质我在高校从学生到教师,有五十多年,所以应该说对高等教育还是有一些发言权的。一般人认为中国的教育改革...

启蒙在中国的百年遭遇

“启蒙”,就是去掉蒙蔽,叫人明白。从语义学上说,作为一个带有普遍性的、一般意义上的人类精神现象(或曰文化现象),“启蒙”...

董健 王彬彬 张光芒:略论启蒙及其与文学的关系

“启蒙”是个很老的话题——在中国至少已经谈论了一百年,尽管实际上煮的是“夹生饭”;但又是个很新的话题——它直接关系到我们...

再论戏剧性——兼答张时民博士的质询

内容提要 90年代以来我国戏剧文学的颓败之势,使我更加有针对性地坚持戏剧性的两分法,即把戏剧性分为“文学构成中的戏剧性”...

从文人之“死”说到“文化”问题

朱伟华教授把他们刚刚完成的《东西文化背景下的贵州屯堡文化及地戏形态研究》一书寄我,要我为之作序。我慨然应允,却迟迟交不了...

在纪念朱偰先生诞辰一百周年座谈会上的讲话

各位先生,各位朋友:我是在南京大学中文系学习,然后留校教书的,朱先生是我的前辈,没有见过。从中央大学到南京大学,他都是经...

论中国当代戏剧启蒙理性的消解与重建——1949至2000年大陆戏剧文化特征之检讨

一 启蒙:一个远未完成的历史任务中国大陆当代戏剧精神演变的线索,如果从文化特征上用一句话来概括,那就是:戏剧启蒙理性的消...

董健 沙叶新 赵家捷:《中国新文学大系(1977——2000年)戏剧卷》序

(一) 收入本卷的20多个话剧剧本,是从上世纪70年代末至90年代被搬上我国当代戏剧舞台的大量作品中选出来的。其中大陆...

给大学以“精神空间”——关于大学教育问题的访谈

丁芳芳:董老师,您的《跬步斋读思录续集》出版后,在社会上引起了很大的反响。尤其是其中谈论教育的部分,更是引起了特别的关注...

话剧百年忆白尘

今年恰逢话剧百年,北京和各地有不少纪念活动,我想到了一些人和事,也写了几篇纪念文章。但想得最多的是陈白尘。我早在大学时代...

启蒙理性视角下的文化民族主义

开场白文化民族主义应该说是一个很陈旧的话题,至少已经谈论了一百多年了,而且也可以说,其中的是、非、曲、直,基本上已经清...

跪着献艺与站着演戏——序《赵耀民戏剧杂谈》

对于一个文人来说,精神萎缩、思想枯竭就是他(她)的死亡。但我发现不少已经“死亡”的文人还在写作。这是对自己和别人生命的浪...

中国当代戏剧史稿·绪论

一 从“现代”到“当代”1989年出版《中国现代戏剧史稿》之后,如今我们又推出了它的续篇《中国当代戏剧史稿》。从“现代”...

现代启蒙精神与中国话剧百年

内容摘要:百年中国话剧的整体文化特征,就是它的现代启蒙主义精神;通过启蒙促进人的现代化,是它对中国现代化事业的最大贡献;...

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