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齐鲁法文化与中华法系的精神原点

【摘要】齐鲁法文化是在继承东夷文化和商周文化的基础上发展形成的。齐鲁法文化的古老精神渊源,可以通过诸如仁、礼、律、刑、...

法律传统与法治智慧

【摘要】中国社会正处在深刻的变革中,从亚里士多德的 法治 概念谈起,认为中国的法制建设离不开法律传统。中国法律传统当中...

寻找最初的独角兽

【摘要】以独角兽廌的起源、沿革、作用、贡献以及社会历史背景为基本脉络,以与廌相关的甲骨文为线索,对中国远古时代的法律文...

孔子的贵族精神

【摘要】孔子的贵族精神表现为对于个人人格和首创精神的推崇,这种精神的产生既具有现实的社会基础,又具有哲学上的理论依托,...

沈家本的得与失

沈家本(公元1840~1913年)是我国近代也是中国历史上最著名的法律家。他处在中国社会新旧交替的特殊时代,出于变法图...

武树臣 马小红:中国成文法的起源

【摘要】中国成文法有两个显著的特点:一是罪名与刑名二项合一,二是具有法典或准法典的特征,这两个特点是习惯法与成文法的分...

法律涵量、法官裁量与裁判自律

“法律涵量”与“法官裁量”是矛盾的两个方面。从静态来看,“法律涵量”限制着“法官裁量”,“法律涵量”越大,“法官裁量”...

中国传统法律文化的价值基础

中国传统法律文化的价值基础,在某种意义上可以概括为“人本”主义。(中国的“人本”主义与西方的“人本”主义不同,前者以宗...

“横的法”与“纵的法”

【摘要】在商周时代,以家族为单位的“横的法”占居主要地位。这主要表现在平等交易、尊重他人财产权和审判中的“当事人主义”...

贵族精神与判例法传统

中国古代社会曾经历了西周春秋的宗法贵族政体的时代。它不仅酿造了沁人心骨的贵族精神,还培育了生命力极强的判例法。两者互为...

“仁”的起源、本质特征及其对中华法系的影响

【摘要】“仁”是先秦最重要的哲学观念。从人从二的“仁”字,最早见于甲骨文。但学术界的主流意见是甲骨文无“仁”字。其中,...

寻找最初的“律”

【摘要】中国古代律字的形成的轮廓:一是以战鼓之音为军令,配以军功赏罚之率,最终演变成法律之律。二是以廌尾为筆绘画五刑之...

从“阶级本位、政策法”时代到“国、民本位、混合法”时代

【摘要】回顾中华人民共和国建国以来的法制发展史,这六十年的法律实践活动大致可以分为第一个三十年(1949-1979)与...

寻找最初的德

【摘要】德字自商代出现,其最初的含义是“以弓缚首,牵之以祭”,用来赞美征服者的胜利。德在西周时被赋予普遍道德的含义,并...

秦“改法为律”原因考

【摘要】文章在对秦国商鞅“改法为律”的真实性提出肯定性意见的同时,从社会文化特别是法律样式的角度,对秦“改法为律”的原...

中国古代法律样式的理论诠释

【摘要】法律样式是法律实践活动的宏观程序,有判例法、成文法、混合法三种类型。中国的法律样式经历了由判例法发展为成文法,...

寻找最初的“夷”

【摘要】甲骨文不仅是研究商代也是研究东夷社会历史的宝贵材料“夷”指先秦的东夷民族殷民族是东夷民族的一支在甲骨文当中,“...

寻找最初的“仁”

【摘要】“仁”是中国古代最重要的观念。尽管关于甲骨文中有无“仁”字尚无定论,但是甲骨文已经有了“仁”字的原形。从“...

论中华法系的多元性格与时代意义

【摘要】中华法系是中华民族数千年法律实践的结晶。它在总体精神和宏观样式上呈现出多元的特征,尤其表现在支配法律实践活动价值...

中国“混合法”引论

【摘要】“混合法”是中国法律文化的内在传统,它作为一种内在的传统深刻地影响并塑造着中国古代社会乃至现代社会的法律实践活动...