9月3日上午，北京举行纪念抗战胜利70周年阅兵礼。不少明星发表激动的心情。台湾女星范玮琪因为晒双胞胎儿子照片，遭网友抨击，指其不爱国。

就爱国而言，我觉得这种指责毫无根据。难道爱国就得天天挂在嘴上?就得在不少明星激动的时候也得让自己激动?即使不激动也得发表激动来表明自己激动?爱国是不是就是在该激动的时候激一下动，在该喊口号的时候就得喊口号?我觉得一些网友的这种判断不免幼稚。因为敌人也可以轻易地混进我们的爱国阵营，然后在该表演的时候表演一下爱国。这太危险了。要是卖国贼混进来表演，一下子成了爱国贼，那怎么办?

再说，这种判断也容易冤枉好人。有种人(我们一直将这种人视为楷模)，即使奉献，也是“默默地”，做了好事也不留名。这种人爱国也一定是“默默地”爱，放在心里。假如范玮琪就是这种人，我们岂不冤枉了一个高尚的爱国者?

其实，检验一个人爱不爱国，辨清爱国者与爱国贼，最好的方法是当祖国母亲受到侵犯时，看他愿不愿意上前线。现在祖国母亲没有受到侵犯，我也不希望她受到侵犯，所以无法检验。也就是说，那些讨伐范玮琪的爱国者中间可能存在爱国贼，可又无法检验。至于范玮琪是否爱国，也无法检验，所以讨伐人家实在有些证据不足。

中世纪的时候，西方人崇拜上帝的方式必须得跟接受阅兵那样整齐划一。甚至不能自己看圣经。后来，路德领导了宗教改革，允许人们以自己的方式崇拜上帝，但对无神论还是排斥的。再后来，有了完全的宗教信仰自由，也不再排斥了。当下，不爱国就像那时的无神论，当然被排斥，是否爱国已然成了思想是否正确的标准。国是必须得爱的，我从来不敢奢望回到不排斥无神论的时代。那么，我们可不可以回到宗教改革那个时代，允许以自己的方式爱国?可不可以以不同于别人的方式爱国?比如不激动，也不喊口号，只是“默默地”，放在心里?

潘恩在《人权论》中谈到宗教信仰问题时作了一个设想：一个大家庭里的孩子们要在节日里送礼物给父母。每个孩子送的礼物不同，送的方式也很可能不同。父母看到这些丰富多彩的礼物，会比看到如果所有孩子预先讲好每人都送完全相同的东西格外高兴。因为后一种做法是人为安排的，缺少热情或者叫人感到机械、生硬。但是在所有不愉快的感情中，最使父母伤心的莫过于看到对别人送的礼物及送礼物方式的不宽容，甚至指责、辱骂。

我设想，作为一位母亲——祖国母亲，在看到自己的中华儿女之一——范玮琪，作为一位母亲那么爱自己的孩子，祖国母亲一定不会怪她没有表示自己心情激动。因为范玮琪并没有表示自己不爱国。更因为在疼爱孩子上，母亲最能理解母亲。何况是祖国母亲。相反，祖国母亲一定会为网友不宽容的指责与辱骂感到伤心。

网上有人针对此事转发了莫言讲过的一个故事：莫言小学时，老师带同学们去参观苦难展览，要求大家都得哭。结果有人将唾沫抹在脸上冒充泪水。在一片泪水与伪泪水中，在一片真哭与假号中，有个学生吃惊地看着大家，脸上一滴泪也没有，嘴里一点声音也没有。后来，这名学生被十几个同学告发，学校给了处分。这十几个同学中有一个就是莫言。对此，莫言深感愧疚。他说这件事让他悟到一个道理：“当众人都哭时，应该允许有的人不哭。当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。”

谁都没有证据说这名学生面对苦难无动于衷。说不定他就是那种“默默地”干什么的人，把悲伤放在心底。但他还是被处分了。因为悲伤不仅仅是悲伤，它更是一种仪式。如果你不与仪式保持整齐划一，就意味着你不顺从。也就是说，悲伤不悲伤没人跟你计较，他们计较的是你是否服从。

范玮琪爱国的问题也是如此。她到底爱不爱国，谁也不能到祖国母亲那里求证。也没有必要。关键是在网友的讨伐下，你得保持一种仪式，保持与别人一模一样的爱国仪式：该激动时要激动，该喊口号时要喊口号，该流泪时要流泪。总之，你得顺从。好在范玮琪顺从了，她道了歉。可我觉得这位母亲很可怜，跟那个被处分的孩子一样可怜。她被绑架了，被一个仪式。捆绑她的就是讨伐她的爱国者们。在仪式面前，她不能表示对孩子的疼爱，而务必得表示对仪式的顺从，这就是网友们想看到的。

自由，首先意味着可以拥有不一样的自由，其次意味着宽容别人的不一样。而这是我想看到的。