陈杰人:毛泽东身上的“最大公约数”

选择字号:   本文共阅读 1402 次 更新时间:2013-12-29 23:06

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陈杰人  

 

今年12月26日是中共精神教父和建政元老毛泽东120周年冥诞日,在这一敏感日期前夕,反毛和挺毛的各方通过各种方式表达政见,展开激烈角逐,双方互有攻防,也互有收获。

这种攻防,貌似政见之争,其实也包含了很大的情绪因素。在此斗争过程中,中国的社会裂痕也进一步扩大,并且大有蔓延至肉食者高层之势。

在我看来,既然中国社会还无法彻底否定毛泽东,争执各方不如抛却情绪因素,转而理性平和地研讨毛泽东,这样就能从他身上找到当前中国最需要的一些"最大公约数",继而推动中国的改革和进步。我认为,毛泽东身上至少蕴涵了中国各界均可接受的下列"公约数":

首先是有关民主和权力制约的思想启蒙。从1921年中共建党后直到1950年代,中共一直在借用包括但不限于马克思主张的西方政治思想,用以挑战当时的国民党政权,这些思想中,宪法政治、公民的不服从、竞选制度、反对党魁崇拜、新闻自由等都是重要的主张,对当时的蒋介石政权形成了有效的挑战,并对当时的中国社会形成了强烈的思想启蒙。遗憾的是,那些当时的思想至宝,今天已被污名化为"邪路"。

毛泽东和当时那代共产党人所提出的民主宪政主张,不仅影响了当时的一代人,而且对中国政治思想融入世界潮流发挥了深刻的影响,直到今天,我们能说那些反毛派的主张,就没有受过毛泽东当年政治主张的影响吗?

第二,毛泽东所积极投身的土地革命,以及他积极实践孙中山所提出的"耕者有其田"的主张,在中国这个偌大的传统农耕文明社会,迄今仍有非常重要的意义。

1949年9月29日,共产党推出的《中国人民政治协商会议共同纲领》第二十七条规定:"必须保护农民已得土地的所有权……实现耕者有其田。"

 

毛泽东的创新精神

毛泽东作为一个农民的儿子,其骨子里至死流淌着农耕文化的血液,而中国农耕文化中最重要的价值观就是土地权。毫无疑问,承认农民的土地权,具有天然的伦理正当性,保护农民的土地权,是发展和保障农业经济的基础。可及至今天,中国政府通过一系列障眼法运作,成功地剥夺了所有农民的全部土地权,并弄出一个不伦不类的所谓"集体所有制"。

现在看来,当前有违天理的土地制度,恰恰是整个中国农村持续衰败、亿万农民陷入被盘剥被欺压境地的祸根。所幸的是,中共高层应该已经意识到了这个问题的严重性,所以在十八届三中全会重点提出了农民土地制度的某些改良措施,只不过,这种犹抱琵琶半遮面的改良并未触及根本制度。如果真心拥戴毛泽东,中国政府就应该尽快将土地权彻底还给农民。

第三,毛泽东的创新精神值得高度认同。熟读史书的毛泽东,对历代反封建的农民起义有深刻研究,他很清楚一点:如果继续陷入"反皇帝-做皇帝-反皇帝"的历史循环怪圈中,他就可能沦为和过去朱元璋、洪秀全一样的"历史痞子",更何况,当时的蒋介石政权,毕竟不是典型的封建王朝,因此,他必须独辟蹊径,创立另外一种建政的方式。在此过程中,毛泽东从军事、政治、经济、文化等多方面,都别出心裁,搞出了很多被中共如今尊称为"实事求是"实则为"实用主义哲学"的各种创新办法和制度。

也许从政治上看,毛泽东的很多办法,存在自身内部的系统矛盾,但从方法论上看,他这种敢于突破传统、打破教条的思维,对于当今中国的管理层和广大民众都有很好的启迪作用。中国传统文化中因循守旧的思维习惯很明显,以至于今天中国无论是技术进步还是社会制度改良,都无时无刻不显示出小脚女人的碎步和忸怩。邓小平所做的经济改革,最大的成功点就是从思维习惯上打破了传统的"姓资姓社"认知模式,所以取得了成功。即便是这点小技,也不过是得到了毛泽东的一点真传。假若中国社会对毛泽东的创新思维(官方所称的实事求是思想),如果不是叶公好龙,那么,很多问题,尤其是改革中面对的一些所谓意识形态桎梏,就迎刃而解了。

第四,毛泽东的廉洁和简朴习惯,也是当前中国社会各阶层需要大力学习的"公约数"。毛泽东虽然在政治上翻云覆雨,但他在个人生活和廉洁从政方面,还是颇值得推崇。

直到今天,毛泽东虽有后辈和亲信多人,但包括其嫡系孙子毛新宇在内,没有依仗权势经商的。毛泽东的个人生活也很简朴,他甚至终生和钱有"隙",一生最大的习惯之一就是怕碰钱。

笔者并不是说做生意不好,而是反对权贵经济。反观毛的同僚,多少太子党垄断了中国的经济命脉资源,动辄赚取数十亿上百亿乃至千亿资产。到今天,这个号称"全心全意为人民服务"的政党,从其最基层的支部书记,直到最高层,有多少腐败分子?

笔者并非挺毛派的人,甚至对毛多有批评,但我认为,无论是哪派人士,首先不能否定毛泽东对中国历史进程的巨大影响力。在此基础上,如果大家尽量抛却情绪的因素,在无法彻底否定毛的当下政治环境中,不妨退后一步观察和思考,从毛泽东身上找到更多的"公约数",并以这些"公约数"推动中国的进步,岂不善哉?


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