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易中天:文明的意志与中华的位置

更新时间:2013-05-17 20:40:52
作者: 易中天  

  

  5月16日下午,北大百年讲堂举行《易中天中华史》北大演讲“文明的意志与中华的位置”,著名学者易中天耗时80分钟作有关文明的长篇演讲。这篇演讲实为36卷本《易中天中华史》的总序,他希望用《易中天中华史》最终来回答一个“三千七百年以来,我们的命运和选择”的问题。

  

  女士们,先生们,朋友们,大家下午好!

  我今天演讲的题目是的“文明的意志与中华的位置”。什么叫中华的位置呢?就是指中华文明在世界文明中的历史地位、作用影响、责任担当。中华文明在世界文明中的位置是什么呢?中华文明在世界文明中的位置在哪里?第一世界。

  此话怎讲?为什么说中华文明是世界文明的第一世界呢?我们先得弄清楚三个问题。第一个问题,什么是文明?第二个问题,人类为什么要有文明?第三个问题,文明有什么特点。

  我先讲一个故事,民国初年,大概在1912—1913年之间,四川广汉地区不太平,因为当时有一条交通枢纽,一个重要的交通干道叫川陕大道,从四川到陕西。这是商旅非常多非常繁忙的一条大道。但是在广汉路段出现了土匪,开始是小股的土匪,然后土匪越来越多,土匪拦路打劫,使得商人和行人感到生命和财产没有安全,惹不起,咱们躲得起。商旅们开始绕道而行,川陕大道就冷落下来。结果是什么呢?结果是土匪没有了经济收入。于是从来互补往来的各股土匪召开了经济工作联席会议,会议做出了一个决定,组成土匪联盟,分段承包川陕大道广汉段,广汉的土匪张麻子承包一段,李麻子承包一段,王麻子承包一段,赵麻子承包一段,分段承包,统一收费,比如一条盐收五毛,背包袱的收一块,如果赶车的可以计价。无论这个行人和商旅从哪个路段进入川陕大道广汉段,那么收了过路费的土匪要开一张收据,凭这张收据,商旅可以在广汉段任何土匪的路段畅行无阻。其他土匪第一不得重复收费,第二不得改变收费价格,第三必须提供保护。如果做不到这三条,商旅可以向土匪经济工作联席会议投诉。然后由其他的土匪来整治这个不守规矩的土匪。

  这是一个互利双赢的方案,我们知道民国初年兵荒马乱,所有人都没有安全感,你交五毛钱,你雇了保镖了。而土匪们第一不用担风险,第二有了固定的经济收入,皆大欢喜。川陕公路修复了往日的繁荣。

  这个故事告诉我们的是什么呢?是文明来自野蛮。文明是对野蛮的改造。当年土匪栏路抢劫,这叫野蛮。现在分段承包,合理定价,童叟无欺,统一收费,这叫文明。文明就是客客气气地收你的钱。为什么过桥米线比较贵,因为收了过桥费。文明就是收费。

  这其实是我们人类历史的一个缩影,因为我们人类无论世界上哪个民族,在原始时代都是土匪,我们是土匪的后代,恩格斯在《家庭私有制和国家起源》这本书里讲了这样一段话,恩格斯说“他们是野蛮人,对于他们来说,从事掠夺是比从事创造性劳动更体面,而且收入更高的事情。”所以原始时代我们都是土匪,但是土匪们最后发现这种野蛮的行径其实是对自己是不利的。相反通过利人来利己,才是可持续发展的。于是他们放下屠刀,拿起算盘,变成了企业家和银行家。企业家和银行家就是从良的土匪。没做得了企业家和银行家的到各大院校和管理学院教MBA。所以文明就是对野蛮的否定和改造。那么人类为什么要对野蛮进行否定和改造呢?很简单,为了更好的生存和发展。这就是文明的意志。

  什么是文明的意志?文明的意志就是为全人类找到谋求幸福的途径和方式。于是有了人类文明,而且有了人类文明中的带头大哥。为什么会有带头大哥呢?因为在我看来文明是液态的,液态的文明都有自己的泉眼或者源头,比方说孟菲斯、苏美尔、巴比伦、雅典、耶路撒冷,这都是文明的泉眼和源头。如果这种文明的泉水充满地涌流,它就开始漫游,开始吸收,开始融合,开始交汇,然后形成文明圈。如果这个文明圈足够大,大到可以超越国界,涵盖不同的民族和种族,不同的文化,不同的文化点,文化面,文化片、文化圈,一旦它超越国界和种族,那么这种文明就是世界性的。比方说当年的罗马和汉唐,后来的伊斯兰,就是世界文明。

  人类文明可以分成两种,一种是世界性的,一种是区域性或者民族性的。也因此不同的文明圈它的历史地位、作用影响、责任担当也是不一样的。根据这一点,我认为当今世界的人类文明可以分为三个世界。第一世界是西方现代文明,第一世界的第二名是伊斯兰文明,第一世界的第三名中华文明。也就是说西方现代文明、伊斯兰文明和中华文明是世界文明中的第一世界。第二世界的综合排名是斯拉夫文明、印度文明、非洲文明、日本文明、拉美文明。其他的属于第三世界。因此在未来的世界,将是西方现代文明、伊斯兰文明和中华文明唱主角,因为第三世界在世界文明中的地位相当于散户,大鳄是前三甲,西方文明、伊斯兰文明、中华文明。这就是中华的位置。

  我们就来看看三大文明的历史关系。三大文明的关系是什么呢?次第辉煌。

  先看中华文明。人类的历史可以分成两个阶段,第一个阶段叫史前史,第二个阶段叫文明史,史前史和文明史的分界点在国家的诞生,国家诞生的标志是什么?城市的出现。这是国际学术界的共识。也就是说我们界定一种文明什么时候诞生,必须有一个考古学的证据,也就是我们必须有考古队发掘这个文明最早的城市,然后去确定,就确定了这种文明诞生的时间。根据目前考古学研究的成果,本届人类共有七千年文明。其中中华文明诞生在三千七百年以前,考古学的证据就是二里头遗址,二里头测定的结果是上限不早于公元前1500点,再加上现在公元后2000年,因此中华文明是三千七百年。上下五千年的说法是不科学的。

  有媒体说易中天缩水中华史,把五千年历史缩短成三千七百年,我这有考古学的证明,中华文明就是三千七百年。这三千七百年又分成两段,界限在公元前200年,罗马称霸地中海,秦汉统一大中华,形成了当时世界上最大两个文明圈,而且这两个文明圈都是世界级文明。也从此人类文明史进入世界史阶段。此前,中华文明有一个鼎盛期,这就是春秋战国,此后又有一个鼎盛期,就是汉唐盛世。到中唐以后,中华文明开始逐渐退出世界舞台,分界点在公元751年的怛罗斯战役以及四年以后的安史之乱。从这个分界点开始,盛极而衰,起伏跌荡地走下坡路。以及每个历史上,在讲到宋代的时候,曾经有这么一句话,你先说到了宋代,时代精神不在马上,而在闺房。说得很客气,不客气地说时代精神不在马上,而在床上。我们读一读唐诗和宋词就知道。

  我们回顾这三千七百年以来,我们会发现商周时期,我们是用眼睛看世界的,因此商周文化的特点是绚烂多彩,春秋战国我们是用脑袋看世界的,因此有先秦诸子,百家争鸣。汉唐两代,我们民族是用心胸看世界的,因此有汉的强悍,唐的广阔。那个时候全世界留学生都到长安来留学,而不是去哈佛,也不用考托福和GRE。但是到了宋元两代,就叫做有心无胸,心还是有的,但是胸没了。实际上怛罗斯战役和安史之乱,中华文明开始投向外部的眼光就开始往里收。其突出表现就是禅宗的兴盛,因为禅宗就是看内心世界。

  然后到了明代,时代精神就在扩张了,代表作是《金瓶梅》,朝野关注的就是床上那点事,清代更糟糕,时代精神到膝盖了,最会做的事情就是下跪。当年英国的特使马扎尔到北京来,就为了这么一个礼仪,弄得不可开交,因为乾隆皇帝坚持让他行三跪九叩之礼。膝盖很重要。培养出来的大批的马屁精。讲一个故事,说有天纪晓岚在上书房,进了上书房以后,因为他眼睛不太好,没发现皇上,他就说了这么一句话,老头子在哪儿呢?结果乾隆皇帝从屏风后面转出,纪晓岚,老头子什么意思吗?纪晓岚马上跪下来说,万寿无疆就叫做老,至高无上就叫做头,父天母地就叫做子。马屁都拍到这水平了。我们的文明为什么会这样起伏跌宕地呢?盛极而衰呢?我为什么叫起伏跌荡呢?我意思说中唐以后也不是中华文明也不是一无是处,我们文明的轨迹是这样的,从夏开始,到商开始上升,到周,到春秋战国一个顶峰,然后掉下来,马上到汉唐又爬上去,又是顶峰,又掉下来。再下来以后,就是一点点地回升,然后掉下去,再回升,再掉下去,这叫做起伏跌荡的盛极而衰。为什么会这样呢?与制度有关系,周代是分权制,秦代是集权制。或者周分权,秦集权,明专制,清独裁,月来差。而在此之前,汉唐宋元,在集权和民权之间找到一个平衡点,所以他会这样。这就是中华文明的一个简单的发展线索。

  而有趣的在于就在中华文明起伏跌荡由盛而衰的时候,伊斯兰文明开始崛起,并欣欣向荣。现在我们来看一下1400年的伊斯兰文明。伊斯兰文明的起点非常清楚就是公元662年,穆罕默德在麦地那建国,伊斯兰文明兴起虽然晚,但是一兴起,就是不可当,从公元622点穆罕默德在麦地那建国,到成为世界性的宗教和世界性文明,只用了短短的一百多年,现在可以来看一下公元750年,就是怛罗斯战役前一年的阿拉伯帝国版图。一百多年,阿拉伯帝国就成为横跨欧洲、非洲和亚洲的大帝国,把地中海变成了自己的内湖,而且在公元1258年,蒙古人灭亡了阿拉伯帝国以后,伊斯兰文明没有停住自己的脚步,现在我们来看看现在的伊斯兰文明圈,我们再比较一下现在的伊斯兰文明圈和当年的阿拉伯帝国,一目了然。

  伊斯兰文明为什么会这样强悍呢?一个根本的原因或者说一个重要的原因,在于他们是先立教后建国,先有伊斯兰教,然后才有阿拉伯帝国。也就是说对于伊斯兰文明来说,宗教和文明是同格起源,同步诞生,同位发展的。这是世界上的唯一。而且穆罕默德做到了一条,就是天上人间打成一片,伊斯兰这个词不但是宗教意识,是信仰体系还是社会制度,生活方式,文化形态,上管天,下管地,中间管空气。所有穆斯林都是按照伊斯兰教的教义在生活。能够事无巨细地管到这种程度的,历史上只有中国的儒家,但是儒家思想第一不与中华文明同步产生,第二儒家思想不是宗教。

  伊斯兰文明成功还有一个重要的原因,就是皈依的手续极为简便,任何人要归伊斯兰教,只要诚心诚意地念一遍清真言和作证言就可以了,清真言的内容就是万物非主,唯有真主,穆罕默德使主使者。然后我作证万物非主,唯有真主,我作证,穆罕默德是真主的使者。那么你就是穆斯林,手续非常简便。但是在这种简便的手续背后,体现出来的是一种文明的精神,文明的精神是伊斯兰文明具有世界性品格的重要原因,那么伊斯兰的精神是什么呢?至任至慈。阿拉伯语叫做拉赫曼、拉希姆。所有的清真寺都有一句话,奉至任至慈,真主的名义……有证据吗?有。比方说伊斯兰文明尊重生命,反对杀戮。

  《古兰经》说得很清楚,对于侵略我们的敌人,应该奋起反抗,但不可以过分,不可以穷追不舍,不可以虐待敌人。事实上伊斯兰文明礼有一个词“吉哈德”,以前都翻译成圣战,这是不准确的,吉哈德是阿拉伯语,我这个也发不出阿拉伯语的声音来,只能用汉语说,它的本意是奋斗,用以伊斯兰文明的本意是为主道而奋斗,就是为真主而奋斗,为真主代表的真理而奋斗,不意味着战争。事实上在伊斯兰文明当中,为抵抗侵略而战叫小吉哈德,奉主命成为安拉喜悦的人,叫大吉哈德,大吉哈德就要仁慈,就要有爱心,就要尊重生命,就要关爱他人。因此伊斯兰文明就封斋的习俗,就是提醒每个穆斯林世界上还有人在挨饿,为了知道挨饿的人有多么痛苦,我们必须封斋,体验一下挨饿。而且穆斯林都必须缴纳天课,用于慈善,用于关心那些挨饿的人。

  如果一个人因为挨饿而盗窃,本人无罪,追究当地政府的责任。因为我们穆斯林已经缴纳了天课用于慈善,你为什么没有做到位,政府有责,本人无罪。也因此伊斯兰文明崇尚平等,到清真寺做礼拜,谁站在前面,谁站在后面,谁先去谁站在前面,谁迟到谁站在后面,与本人的身份、地位、财产、文化程度毫无关系。因为在安拉面前人人平,在安拉面前只有先来后到,没有贫富贵贱。

  甚至有一项规定是经常遭到质疑的,就是伊斯兰主张一夫多妻,这是经常被质疑的。实际情况是怎么样呢?是由于当时处于战争时代,男丁稀缺,男人少,女人多,有很多女人嫁不出去,还有一部分女人成为寡妇,因此先知才说如果你有条件养活她们,并能平等地对待,那么一个男人可以娶一妻二妻三妻直至四妻。也因此一个虔诚的穆斯林,如果真的娶了四个妻子,不但要做到对每个妻子的态度是一模一样的,每个妻子拥有的财产是一模一样的,包括和每一位妻子做爱的次数也必须一模一样,除非某一位妻子让渡给你,说好吧,我这次就不要你了,你跟她吧,那是可以的。也因此在伊斯兰国家很多人不会一夫多妻,因为他做不到。比如他一个妻子在北京,一个妻子在上海,(点击此处阅读下一页)

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